甘菩遮,梵名 Kamboja,巴利名同。意譯為可愛、好、勝。又作劍洴沙國、劍摩耆國、甘謨惹國、劍菩提國、劍浮沙國、劍蒲闍國、紺蒲國、甘菩國。乃古印度十六大國之一,以多出美著稱。在今印度河西岸,相當於阿富汗地方。華嚴經探玄記卷十五(大三五,三九一中):「甘菩國者,正雲劍蒲,是北印度。此國多出美女,故以為名也。」華嚴經疏卷四十七載,甘菩遮國,正名紺蒲,即是果名,其果赤白圓滿,乍似此方林檎(蘋果屬)果;蓋此國多端正女人,又面似紺蒲,故以美女名國。或謂此國之首邑為多門城(梵 Dvāraka),據新華嚴經卷四十五諸菩薩住處品載,此城為國內「最上慈」之地,為菩薩止住之處。[長阿含卷五闍尼沙經、中阿含卷五十五持齋經、翻梵語卷八] p2051
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(人名)Vaidehīputra,韋提希子。阿闍世王之別稱。...【相應因】 p0835 如等行中說。 二解 俱舍論六卷十頁云:如是已說同類因相;第四相應因相云何?頌曰:相應...佛十號之一,因佛能調御修正道的大丈夫。...(寺名)唐玄宗敕天下諸郡建開元寺龍興寺。見佛祖統紀五十三。...(術語)三藏法數四曰:一空者,謂一切諸法,皆無自性。若色若心,若依若正,乃至聖凡因果之法,雖種種不同,求其體...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不舍,此明羸不舍也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...(術語)謂如波即水,水即波,彼此互廢己而同於他也。色即是空,空即是色,是相即也。兩鏡相照為相入,非相即也。...(名數)千手觀音所領二十八部之眾屬也。...【不與取增上果】 p0335 瑜伽六十卷五頁云:若器世間,眾果鮮少,果不滋長,果多朽壞,果不真實,多無雨澤,諸果幹...指無利他之念,唯圖自身之利益者;即抱持獨善其身主義者。故俗稱僅自理一身,不顧大局者,為自了漢。宗門或禪林中,...(術語)凡夫為自己形體蒙種種之煩累謂之累形。寄歸傳二曰:有待累形,假衣食而始濟。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的,還是今生努力奮鬥得來的? 夏壩仁波切答: 世間事業的成功既是修...
我們看持犯得失,先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報:三塗果報,餘報:一、多被誹謗,二、為他所誑。 這個地方的過失...
我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗,無明散去。 修苦行是從苦中...
丑三、治失壞因 分二:寅一、明立定慧;寅二、隨釋此因 寅一、明立定慧 為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定...
首先看第一願 國中無三惡道願 :設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。 意思是說假如我成佛的時候,我住持...
過去,有一位非常富有的長者,家中倉庫盈滿金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、真珠等珍寶,所擁有的僮僕、家臣、佃農、牛羊牲...
針對業力的斷惡修善,如果出現安樂的果報,我們應該少欲知足;這裡的經文是講痛苦的果報,如果有惡因緣的果報出現,...
人修道,壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻,就問那裡菩薩最靈。請問,哪裡的菩薩不靈?又問:...
甘菩遮國
【佛光大辭典】
| 上篇:甘茶 | 下篇:甘赫瑞石窟 |
全一卷。又作授五戒八戒文。收於大正藏第十八冊。一般於受戒之際朗誦本文。內容分為八戒文、五戒文兩部分。(一)八戒...
吠題呬弗怛羅
相應因
調御丈夫
龍興寺
一空
戒羸
相即
千手二十八部
不與取增上果
自了漢
累形
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
事業成功是宿世福報還是今生努力?

小妄語的過失與持戒功德

修苦行是從苦中越修越不覺得苦

為什麼邪見的過失,比散動還嚴重

衹要念佛仰憑佛力,這塊業障大石頭就解決了

窮子喻

若遇非理擾亂,應起兩種觀照


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師