甘菩遮,梵名 Kamboja,巴利名同。意譯為可愛、好、勝。又作劍洴沙國、劍摩耆國、甘謨惹國、劍菩提國、劍浮沙國、劍蒲闍國、紺蒲國、甘菩國。乃古印度十六大國之一,以多出美著稱。在今印度河西岸,相當於阿富汗地方。華嚴經探玄記卷十五(大三五,三九一中):「甘菩國者,正雲劍蒲,是北印度。此國多出美女,故以為名也。」華嚴經疏卷四十七載,甘菩遮國,正名紺蒲,即是果名,其果赤白圓滿,乍似此方林檎(蘋果屬)果;蓋此國多端正女人,又面似紺蒲,故以美女名國。或謂此國之首邑為多門城(梵 Dvāraka),據新華嚴經卷四十五諸菩薩住處品載,此城為國內「最上慈」之地,為菩薩止住之處。[長阿含卷五闍尼沙經、中阿含卷五十五持齋經、翻梵語卷八] p2051
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【受蘊】 此為五蘊中的第二位。《大乘五蘊論》曰:『云何受蘊,謂三領納,一苦二樂三不苦不樂,樂為滅時有和合欲,...(公案)雲門示眾云:乾坤之內,宇宙之間,中有一寶。秘在形山,拈燈籠向佛殿裡,將三門來燈籠上。此據肇公之寶藏論...(一)謂出家人誑妄說法,虛受信施,或五德不具,偷眾僧物,則死後入地獄作大肉山,受火燒之苦。據僧護經載,有僧於迦...(人名)又曰月光兒。其父德護為摩揭陀國王舍城之長者,不信佛,聽六師之言,作火坑欲害佛,其子月光童子諫止之,亦...此二種信有三,即:(一)信解與深信。(一)信解,又作解信,梵語 adhimukti,音譯阿毗目底。即明見是理,心無疑慮之意...梵名 Syāmagrāma,巴利名 Sāmagāma。即釋迦族之村。又作捨摩迦子聚落、緬祇優婆塞林。某次,世尊居住於此村中,...【背】 p0888 瑜伽十一卷十二頁云:何等為背?謂由於彼,後見過患,棄背為性。...(雜語)吉事之兆瑞。大日經疏八曰:梵雲落吃澀弭Lakṣmī,翻為吉祥相,或名具相。亦是嘉慶義,吉慶義。...(植物)智首之四分律疏九曰:呵梨陀者,翻雲黃姜,今律文胡漢並彰,故曰也。梵Haridrā。...又名十法界,即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六是六凡,後四是四聖。...【工業明處】 p0227 瑜伽十五卷二十二頁云:已說聲明處;云何工業明處?謂於十二處,略說工業所有妙智,名工業明處...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...從佛教的立場說,一個在家的居士所活動的範圍,可比一個出家的僧侶深廣得多,他所隸屬的社會,也比出家的僧侶繁複得...
藏教的思想認為,現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業,半點不由人。這個業有兩種:一個是思業,一個是思已業。...
我國有五大宗教,總的說都是勸人為善,大家都做好事。我們佛教來講要請法師講經,印的經書,流通的經書也是弘揚佛法...
在《瑜伽師地論》上說,引生這個作意有四種因緣,有四種因緣能夠引生我們的作意。你為什麼經常會在五欲的境界作意?...我們這個世界被稱為「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指眾生安於十惡,忍受種種痛苦與煩惱,不肯出離...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...汝侄之不知努力做人,乃從小失教所致。小時失教,大了便難成器。汝際遇如是,但當仰念汝父母,汝兄之故,勿生煩惱,...
甘菩遮國
【佛光大辭典】
| 上篇:甘茶 | 下篇:甘赫瑞石窟 |
(一)在佛教中,常用以形容諸佛菩薩及法之崇高尊貴,如稱至高無上之佛陀為「寶王」;稱諸佛菩薩之莊嚴法相為「寶相」...
受蘊
雲門一寶
肉山
月光童子
二種信
捨彌村
背
吉祥
呵梨陀姜
十界
工業明處
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

當知現生所受刀兵水火等事,皆由自造
聖嚴法師《居士的社會生活》

三種情形來判定業的輕重

學佛要先懂得佛教道理

有四種的力量會影響我們的作意
淨土在哪裡與存在的根據


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