佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
Yuanren 日本佛教天台宗山門派創始人。俗姓壬生。下野國(今 木縣)人。幼喪父,禮大慈寺廣智為師。15歲登比睿...(堂塔)給孤獨長者為供養佛之爪髮而立塔,是為起塔之始。十誦五十六有異說。...【曇摩密多】 此雲法秀。罽賓國人。生而連眉,沉邃慧鑒。常有善神,潛形密護。每之國境,神夢告王,去亦如之。...(雜語)金色之姿。即佛身也。...上德之人,比丘的尊稱,因比丘內涵德智,外有勝行,在人之上。...亦名:道眾雙稟化行二教 子題:違化不違制、違制不違化、化制俱違、化制俱不違、順化不順制、順制不順化、化制俱順...指禪林中,亡僧遺物估唱終了時,決算收支之單據,用以告知大眾。估唱,即將死者衣缽等物拍賣,以充喪葬等費用。其樣...為體、相、用三大之一。大,即週遍法界、廣大無限等義。據大乘起信論載,用大,係指真如之作用,即能生一切世間、出...以陳皮、茯苓、地骨皮、肉桂、當歸、枳殼、甘草等七種香藥煎沸而成之湯汁。我國民間極早即有晨飲此湯之風俗,律宗稱...(流派)又作般利伐羅多迦,般利伐羅勺迦,簸利婆羅闍迦。外道之一類,出家外道也。唯識述記一曰:有外道,名波利怛...煩惱斷滅的四因之一。謂斷滅能緣之惑,而所緣之惑自亦斷滅。見惑之中,苦、集、滅、道等四諦各有所斷之惑,其四諦之...佛說彌勒下生經...往生普佛儀規...維摩詰所說經...
使色不美引非善,辨理非理慧被奪。不忍令速墮惡趣。忍招違前諸功德、忍感妙色善士喜、善巧是理非理事、歿後轉生人天...
洞山良价禪師問潭州龍山和尚:「和尚見個什麼道理,便住此山?」龍山說:「我見兩個泥牛斗入海,直至如今無消息。」...
龍樹菩薩對我們一代時教的判教,判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致,就好像步行到達目的地,如螞蟻...
淨土法門一直講到說是感應法門,這個成就不是靠你的禪定,不是靠你的功夫,不是靠你的智慧,就靠感應。感應道交,常...
生死大事,古往今來,諸位大德為了這件事也不容易得到成就。我們參禪念佛也是很不容易的,沒有修行不知裡邊的甘苦。...當今社會風氣浮動不安,問題皆出在「人心」,「身病好治療,心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮,就是想要找出治...
隆蓮法師雖身居廟宇,但對如今社會上物慾橫流的種種現象還是非常明瞭的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間淨土的...一、 《地藏經》 《地藏經》專門講因果,然後再講到百善孝為先,提倡這孝字。都是這些很孝順的兒女,為了超拔自己的...
三淨肉
【三藏法數】
[出十誦律] 一眼不見殺謂自眼不見是生物。是人不為我故殺。是名不見殺。二耳不聞殺謂於可信之人。不聞是生物。不為我故殺。是名不聞殺。三不疑殺謂知此處有屠家。有自死者。亦知此人不為我故殺。是名不疑殺。如上三種。名為淨肉。有病許食。
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資持記·釋諸雜篇:「師子座,謂說法之處。智論雲,佛為人中師子,佛所坐處,若床若地,皆名師子座。」(事鈔記卷四...
圓仁(Ennin 794~864)
爪塔
曇摩密多
金姿
上人
化行二教道眾雙稟
單帳
用大
七香湯
波利呾羅拘迦
能緣斷
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經

如果嗔心還在,「美」會受損失

兩個泥牛斗入海

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沒有信願,持名不是真效果;沒有持名,信願得不到真感通

功夫來時有兩個岔路
隨處皆妙藥


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師