佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【非想非非想處定】 四無色定之一,又作非有想非無想定。此定超越無所有處定,思惟非想非非想之相,具足而安住之。...【八苦所顯三苦】 p0083 瑜伽二十七卷十九頁云:謂由生等異門,唯顯了苦苦。由此五取蘊苦,亦顯了所餘壞苦行苦。所...【二種不亂記】 p0031 瑜伽八十八卷十頁云:復次於內法中,略有二種具聰明者。若有淨信,或諸外道,來請問時,...(雜名)帝釋天所居之城名。菩薩念佛三昧分十曰:彼天主王所居大城,名曰因陀羅跋帝。經註曰:隨名天主城,亦名帝幢...見道斷與修道斷之合稱。見道斷,又作見所斷,乃於見道徹見苦、集、滅、道四諦之理而斷除四諦下之煩惱,即見苦所斷、...(名數)小乘二十部中除根本之上坐部與大眾部,而但數其末派之數也。...(人名)高麗人。後唐明宗天成二年生。有異相,頂有肉髻,眉長五六寸。乾祐頃來漢土,至天台山雲居寺見韶國師,又於...系由日月定慧之淨眼所成之印明,為密教真言行者入道場時所用之印明。又作遍視、遍觀、瞻視、遍視麼吒、遍視瞻睹。麼...禪宗公案名。為仰山慧寂徹悟過程的一則公案。仰山慧寂於石霜性空座下為沙彌時,嘗有一僧前來叩問性空「如何是西來意...【重粗惡語】 p0869 瑜伽六十卷三頁云:復次若於父母、及餘師長,發粗惡言;由事重故,名重粗惡語。或以不實不...【薜荔多】 應法師云:正言閉麗多,此雲祖父鬼。或言餓鬼,餓鬼劣者。孔雀經作俾(卑寐切)禮多。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
佛陀施設教法,我們可以分成實法跟權法,好比我們今天要過河,河的彼岸是我們的目標,但是我們要到達彼岸一定要假借...
釋曰:上句標下句釋,謂諸聖人,名正性定聚。造五無間者,名邪性定聚。 (《俱舍論》頌疏) 那麼自餘凡夫,其他凡夫...
大磬響起,開悟在即。看我們當下能不能息滅妄想分別之心。如果大磬一響,因為正在追頂念佛當中,說不上哪一天哪一次...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...
【如是發迴向願已。復往餘靜室。端坐一心。若稱誦若默念我之名號。當減省睡眠。若惛蓋多者。應於道場室中旋繞誦念。...問: 俗話說,士可殺不可辱!可佛家卻叫人修忍辱,為什麼要這樣? 法清法師答: 菩薩修行有六個法門,分別是布施、...
歌壇常青樹蔡琴在查出自己患有腫瘤後,列出家中所有的東西,一一寫明該送的人。她說自己從不知道家裡居然有這麼多的...
問: 判斷眾生是否生西,唯一標準或標誌是頭頂熱對嗎?我所見聞的助念團隊在宣說他們助念結果時,有的不說頭頂熱,...
三種光明
【三藏法數】
[出瑜伽師地論] 一外光明謂日月星光及火珠燈炬等光。皆能破除昏暗。是名外光明。二法光明謂隨其所聞之法。觀察修習。皆依法則。因此明心見性。破除愚癡之暗顯發本覺妙明。是名法光明。三身光明謂諸佛菩薩二乘及諸天等。身皆有光。亦能破暗。是名身光明。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。)
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相對於青、黃、赤、白、黑五正色之中間色。即:緋、紅、紫、綠、硫黃等五色。[四分律行事鈔資持記卷下一之一](參...
非想非非想處定
八苦所顯三苦
二種不亂記
因陀羅跋帝
五斷
十八異部
義通
麼吒
仰山出井
重粗惡語
薜荔多
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

淨土這個法門最直捷、圓頓

佛教不是宿命論,而是創造命運

珍惜這一生,讓善根在這裡增
不求現世長壽康寧,唯求臨終往生淨土

為什麼有些人一修行就犯睏
法清法師:佛教為什麼要叫人修忍辱

換取一時的榮華富貴,你認為值得嗎


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