佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)異於我道之學問。毀斥之稱。涅槃經一曰:摧伏異學壞正法者。散善義曰:異見異學。...(一)位於河南洛陽縣東(故洛陽城西)。東漢明帝時興建,或謂建於明帝永平十八年(75)。相傳為我國最古之僧寺。由於...(一)華嚴宗所說行境十佛之一。依心而成佛,故稱心佛。大方廣佛華嚴經卷五十二(大一○·二七五中):「自心念念常有...【能治義】 p0892 瑜伽八十一卷十一頁云:能治義者:以要言之;一切清淨行。如貪是所治,不淨、為能治。瞋、是...【盡法】 p1285 瑜伽八十七卷二十五頁云:謂彼諸行、於未來世,衰老法故;說名盡法。...(一)梵語 bandhana 或 sajyojana。又作結使。即使煩惱。結,為繫縛之義;蓋煩惱繫縛眾生於迷境,令不出離生死之苦,...【無為法見】 p1064 瑜伽九十二卷十四頁云:云何名為無為法見?謂卽於彼諦所依處,已得二種諦善巧者,由此善巧增上...【諸聖弟子二種雜染】 p1360 瑜伽九十七卷十六頁云:復次諸聖弟子,已見諦跡,未離欲者,應知略有二種雜染。謂欲雜...【補特伽羅異門】 p1246 瑜伽二十九卷十七頁云:云何補特伽羅異門?謂有六種。一、沙門,二、婆羅門,三、梵行,四...斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者,再起欲界之煩惱而退墮者,稱為離欲退。[俱舍論卷六、卷二十一] p6717...(物名)舊稱曰尼師檀,新稱曰尼師但那Niṣīdana,譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰:為三緣制之:一為護身...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
安徽馬鞍山小九華寺,離寺不遠處乃採石磯,當時虛雲老和尚墜江後被人從採石磯撈上,即安置在小九華寺內,故寺內建有...
一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入,我們定義你的心已經對佛號產生了專注力。從一些老法師的佛七開示...
正念是意根。無貪無惑故分明。省庵大師《西方發願文注》 正念分明,有很多人把正念僅僅理解為是念阿彌陀佛。當然也...
勉強找時間來學一學,不能一心一意去做,拔除根本業緣是不可能的,剛強眾生難調難伏就在這裡。 不說一般的道友,我...
善導大師他的行門裡邊有一個特色,就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行?正行和雜行當然都是往生之行,也就是往生的...
我素食至今已七年了,一向若無其事,也不想說什麼話。這會大醒法師來信,要我寫一篇素食以後,我就寫些。 我看世間...
我從最初到廬山安居至今,十一年之中,三次見到西方三聖的聖像,今天又再一次見到,我往生淨土是決定不移的了...
古人畫《接引圖》,我們注意到,特別是唐代和宋代一些《接引圖》,一看那個樣子,真的是很有宗教情懷。那個往生者坐...
四空處定
【三藏法數】
[出法界次第] 此四通言空處定者。以其定體無形色故。名之為空。各依所證之境。名之為處。境法持心。心無分散。故名定也。一空處定謂行者厭患色質。有如牢獄。心欲出離。即修觀智。滅三種色。故不念種種相。入無邊虛空處。心與虛空之法相應。是名空處定。(三種色者。可見有對色。不可見有對色。不可見無對色也。)二識處定謂行者復厭虛空無邊。緣多則散。能破於定。即捨虛空。轉心緣識。心與識法相應。是名識處定。三無所有處定謂行者復厭心識無邊。緣多則散。能壞於定。唯有無
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(儀式)送葬日之前夜,謂之贈別夜,贈別夜之諷經,謂之贈別經。...
異學
白馬寺
心佛
能治義
盡法
結
無為法見
諸聖弟子二種雜染
補特伽羅異門
離欲退
坐具
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

虛雲老和尚自述三年朝山及失足墮江的經歷

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