佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
指受佛戒者所犯之罪,分為二類:(一)性罪,指殺、盜、淫、妄四重戒。因其自性為惡,故不待佛制,犯之即獲罪報。(二...【隨順】 p1364 瑜伽八十一卷三頁云:隨順者;謂解釋次第故。 二解 瑜伽八十三卷八頁云:言隨順者:隨順證得諸沙門...(術語)二種法身之一。是應身化身之總名也。...【如理行】 p0575 法蘊足論二卷十二頁云:如理行者:謂八支聖道、名為如理。佛弟子眾、於此中行名如理行。又世...【有法自相相違因】 p0556 因明入正理論云:有法自相相違因者:如說有性非實非德非業。有一實故。有德業故。如...作意者,發動心為體,於所緣境持心為業,於所緣境持心者,謂即於此境數數引心,是故心得定者名得作意。...(術語)涅槃之第一義諦為無為功德,其他一切因緣生之功德,謂之有為功德。仁王經上曰:有為功德,無為功德。...【四種思議】 p0431 瑜伽六十五卷一頁云:謂若略說,有四種思議:一、事思議,二、有非有思議,三、因果思議,四、...【未斷】 p0489 瑜伽八十八卷十八頁云:言未斷者:由隨眠故。...【惡法】 p1157 瑜伽八十四卷十五頁云:又惡法者:謂極猛利無慚無愧不信佛等譭謗賢聖邪見相應故。或複種種惡法現行...為稱讚經文之詞。有三釋,即:(一)配合身語意三密,即以身密為粗,故配為初善;以意密為細,故配為後善;以語密係引...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...慈悲藥師寶懺...
曾經有一個去過非洲的人問我,佛教是否是逃避現實的避世宗教,很多佛教徒追求往生西方極樂世界,選擇離群索居獨自修...
然於一切方便之中,求其至直捷、至圓頓者,則莫若念佛求生淨土。 既然來學佛法,入哪個法門,起哪個行門,這是大有...
毫釐繫念,三途業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。 若諸世界,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞...
關於因果,疑惑的人還真不少,周頌堯居士請教大師說:弟子吃素念佛多年,總相信學佛之人,有十方三世諸佛護念,天龍...
大家平時都知道如來佛祖這個稱呼,佛祖就是如來。那麼如來是什麼意思?《金剛經》上面說:無所從來,亦無所去,故名......
一、寺廟啟蒙 大師俗姓蔡,諱德清,字澄印,別號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師...三十七菩提分也叫三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩提分,意即成就佛教四...
九住心
【三藏法數】
[出大乘莊嚴經論] 一安住心謂修行之人。於習禪時。或數息。或觀心當須系緣一境。念念相續。安住其心。不令散亂也。二攝住心謂修行之人。於習禪時。攝心寧靜。則禪定可成。若覺一念稍動。即便攝持。令心安住也。三解住心謂修行之人。於習禪時。既解知覺觀之心。攀緣外廣。即當收斂安住也。(初心在緣曰覺。細心分別禪味曰觀。)四轉住心謂修行之人。於習禪時。覺心既息。不妄搖動。得靜定功。轉樂安住也。五伏住心謂修行之人。於習禪時。心住靜定。久或生厭隨而折伏。益加精進也
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【非想非非想處】 p0718 瑜伽三十三卷十四頁云:復次從無所有處求上進時,由於無所有處想,起粗想故;便能棄捨...
二罪
隨順
方便法身
如理行
有法自相相違因
作意
有為功德
四種思議
未斷
惡法
初中後善
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

佛教是逃避現實的避世宗教嗎

一切法門中,莫若念佛求生淨土

祖師大德的戒淫法語

因果重重迭迭沒有窮盡

只要一念覺悟,佛就來了
人際關係的圖解


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