佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(一)(1057~1124)宋代雲門宗僧。福建興化仙遊人,俗姓潘。賜號「祖照禪師」。禮天清德璋為師而出家受戒,又參謁淨...(名數)謂難行道與易行道也。龍樹所立之名目。初地至不退位有二道。自力修行勤苦而後漸達佛位之困難,以如陸路步行...dunjianzhizheng 8世紀末吐蕃佛教內部不同觀點的論爭。頓,一作頓門,以漢地佛教禪宗僧人大乘和尚為代表。漸。...梵語 sarvajatā。音譯作薩婆若多。指一切智之相。大智度論卷二十七(大二五·二六○中):「薩婆,秦言一切;若,...指用貝多羅葉書寫經文,再以絲線貫串貝葉而成之牒冊。即經典之代稱。[大週三藏聖教序](參閱「貝多羅葉」3009) ...梵語 amrta-dvāra。(一)即指如來之教法。甘露為涅槃之譬喻,故趨赴涅槃之門戶譬之為甘露門。又作甘露法門。長阿含...(術語)Nṛsiṁha,佛之稱號。佛於人中最勇雄,猶如師子也。智度論八曰:佛名人師子。...(名數)初五者同前。六不為己殺,不為我殺者。七生幹,非由湯火而熟者。又非鷹鳥等傷害所餘,乃自死經多日而自乾者...梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...(名數)一受持,二讀經,三誦經,四解說,五書寫,為此五種弘通法華者,謂之五種法師。法華經法師品曰:若復有人受...(術語)無差別平等之義也。無緣者,謂不分別彼此之境也(境為所緣,心為能緣)。法界者,謂法之有限也。普及分別彼...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...曼殊室利菩薩十大願王...
我們這些帶業往生的凡夫,雖然具足煩惱的繫縛、通身都是業力,但是如果能夠深信、切願,就能蒙阿彌陀佛慈悲願力的攝...
問: 末學感覺在家人有負累,不能專心辦道,希望等孩子長到十八歲成年之後,能夠放下萬緣,到清淨的道場專心辦道,...問: 當今社會太多不平等,而佛教裡說眾生皆平等,是如何理解? 正如法師答: 眾生平等,一切眾生皆可成佛,與佛同...
有人說: 念佛比參禪較為穩當。其實念佛一法,又有事念和理念的不同,事念是念一句佛號,持之不斷,這樣慢慢的,就...話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三...從前有一個窮人在路上行走,偶然得到了一袋子金錢。心裡十分高興,於是就開始數錢。還沒等數完一遍,金錢的主人忽然...
過去摩訶迦葉尊者,證得解脫三昧,入深禪定,為使生死流轉中福德淺薄者,能種下善因,得無量福報,因此在一日早上,...很久以前,在印度的迦尸羅國和毗提醯國之間,有一片曠野。盡管它是通往兩國之間最便利的途徑,卻無論白天、晚上都很...
性虛空十義
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 謂真如性體。廣博無量。猶若虛空。有斯十義也。一無障礙義無障礙者。謂真如性體。於一切諸法。圓融通達。悉無障礙也。二週遍義週遍者。謂真如性體。於一世處無不週遍也。三平等義平等者。謂真如性體。於一切法。等無有異也。四廣大義廣大者。謂真如性體。廣而無邊。大而無外也。五無相義無相者。謂真如性體。圓明寂絕。離諸色相也。有淨義清淨者。謂真如性體。湛然瑩徹。無所染污也。七不動義不動者。謂真如性體。圓常凝靜。不遷不變也。八有空義有空者。謂真如性
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亦名:與欲諸部通塞 行事鈔·諸部別行篇:「僧祇,不聽與欲人多,坐僧少者不成。五分,聽多人集,少持欲來。僧祇,...
道和
難易二道
頓漸之爭
一切智相
貝牒
甘露門
人師子
九種淨肉
觀佛三昧海經
五種法師
無緣法界
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

一得往生,煩惱惡業就徹底消滅

在家人是否一定要到道場專心辦道
如何理解眾生皆平等

念佛好還是參禪好,在於個人是否相應
聖嚴法師《話頭是什麼?》
數錢


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