佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
隨機羯磨·諸戒受法篇:「成實雲,若無人時,但心念口言,乃至『我持八戒』,亦得成受。」(隨機羯磨卷上·一六·一...(術語)通教共通於後之別教,圓教也。於此教利根之菩薩別圓二教之人證同樣中道之理故也。...意即胡人之跪拜。又作胡跽。關於胡跪之相有種種異說:(一)謂胡跪乃胡人之敬相,跽即印度屈膝之相,是唯屈膝便稱胡跪...梵語 uccheda-drsti,巴利語 uccheda-ditthi。又稱斷滅論。二見之一。為「常見」之對稱。即偏執世間及我終歸斷滅之...(術語)照解極理之禪定也。新譯仁王經中曰:為三界主,修不可稱不可說法明門,得理盡三昧。同良賁疏中上曰:照解離...【意不與善心所相應】 p1210 成唯識論四卷十九頁云:善是淨故;非此識俱。頌別說此有覆攝故。...(術語)耳根清淨之功德數也。...位於靈鷲山山麓之佛塔。乃頻毗娑羅王所建。據大唐西域記卷九載,如來御世垂五十年,多居於靈鷲山廣說妙法,頻毗娑羅...(術語)Śima又云四摩室。為戒場,即布薩界之梵語也。譯曰別住。法礪四分疏七末曰:明瞭論西音名為四摩室,此方翻...梵語 ?amkarī 之音譯。意譯小刀。或指鋸齒狀之小刀。為密教所用法具之一。據大日經疏卷十六載,諸奉教使者皆作小刀...【四緣不畏長時生死大苦】 p0468 瑜伽三十五卷十三頁云:由四因緣,當知菩薩於諸眾生,先起悲心;於極長時種種猛利...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說阿彌陀經要解...佛說雨寶陀羅尼經...
(三)十界差別: 圖片 釋義 這個觀念我們再把它強調一下。本經的正修,一心三觀。開顯佛慧就是修學一心三觀的智慧...【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...
居士住在寺院修行,在佛教中稱為掛單。這也是從行腳僧到寺院投宿掛單引申而來。在漢傳佛教中,單是指僧堂裡的名單,...
實際上這部經典卻是具足華嚴的十玄門,那些有眼光的這些注經家也都認為這部《阿彌陀經》就是略寫的《華嚴經》。那麼...
關於一心不亂,蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》當中講得很清楚,一心不亂的範圍很廣,包括調伏煩惱、斷除煩惱、乃至...天龍寺的夢窗國師擔任七朝的帝師,久受朝廷恩典,更受社會大眾和佛教徒的愛戴。有一天,在入京的途中,經過妙心寺,...有位無盡藏尼,雖為女身,精研佛理,平時常誦《涅槃經》,造詣極深。她聽說慧能得到了達摩祖師的衣缽,成為禪宗六祖...一棵樹的花果再好都離不開根的成就,所謂根深葉茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,則死期將近...
大乘十喻
【三藏法數】
[出法界次第] 一如幻喻謂如幻師。幻作種種諸物及男女等相。體雖無寶。然有幻色可見。一切諸法。亦復如是。無明幻作。迷心不了。妄執為實。修空觀者。於諸幻法。心無所著。皆悉空寂。故說如幻。(空觀者。謂觀一切法皆空也。)二如焰喻謂無智之人。初見陽焰。妄以為水。諸煩惱法。亦復如是。無智不了。於結使中妄計我相。智者了知虛誑不實。皆是妄想。故說如焰。(結使者。即煩惱也。謂因煩惱纏縛。驅使眾生入於生死也。)三如水中月喻月在虛空。影現於水。諸愚小兒。見水中月。歡
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【淫慾受用】 p1037 瑜伽五卷五頁云:復次淫慾受用者:諸那落迦中所有有情,皆無淫事。所以者何?由彼有情,長時無...
八戒無師開自受
通後別圓
胡跪
斷見
理盡三昧
意不與善心所相應
千二百耳功德
退凡下乘
四摩
羌揭梨
四緣不畏長時生死大苦
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

什麼是緣修與真修
人在福禍快要來時,觀察他的舉動,決定能事先知道

居士在寺院掛單應注意的事項

讀誦《阿彌陀經》的功德


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師