佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)同法藏。諸種之法門蘊積,是曰法蘊。俱舍論一曰:所化有情有貪瞋等八萬行別,為對治彼八萬行故,世尊宣說八...(術語)欲界色界無色界之三界也。界為分之義,常語之為界分。行事鈔羯磨篇曰:拔群迷之重累,出界分之深根。資持記...【心與心所取相差別】 p0357 成唯識論五卷十三頁云:心於所緣,唯取總相。心所於彼,亦取別相。助成心事,得心所名...唐初,於長安、洛陽、太原、荊州、揚州等地置五所太原寺。長安之太原寺,乃咸亨元年(670)則天武后外氏侍中觀國公...又稱十王殿。冥界十王所居之殿宇。中韓兩國常於寺廟中附設之,日本則稱為閻魔堂。 p4055...行事鈔·受戒緣集篇:「羯磨時,當一心聽,莫餘覺餘思惟。應敬重法。當思惟心心相續憶念。應分別言,是第一羯磨,乃...【愛盡】 p1201 瑜伽八十三卷二十二頁云:言愛盡者:謂不希求未來事故。 二解 瑜伽八十五卷十頁云:於斷界中、一切...梵語 pandaka。音譯半擇迦、般吒、般荼迦、半擇、半挓迦。意譯為閹人、不男。即指男根損壞之人。據十誦律卷二十一、...【能作因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。一法生起時,除其自體外,餘一切法不障礙其生故,即以一切法為能作因之...(雜名)禪林所用之疏,多為四六體,有時為散文。是謂草疏。見象器箋十五。...亦名:覆身戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,若被系,若風吹衣離體者。」(含注戒本卷下·六·五)...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
佛教的伽藍菩薩是寺廟叢林的護法菩薩,來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說,佛教伽藍神是保護伽藍(寺...淨土法門的綱領,概括起來,就是四句話,十六個字: 真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。 這是清代徹悟禪師提...
利他利己叫作二利,二利也是一種心態,二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的...1.修行人,戒淫心, 淫是六道輪迴根。色如毒藥迷心性,淫心不斷難出塵。 2.修行人,戒殺心, 吃人十兩還一斤。不和...
問: 弟子是醫院離休的醫務人員,雖是護士專業,但是從事過院辦衛校的教學專業,自學過心理學、中醫、針灸、刮痧等...
原文: 予少時見前賢闢佛,主先入之言,作矮人之視,罔覺也。偶於戒壇經肆,請數卷經讀之,始大驚曰:不讀如是書,...
問: 我是一個虔誠信佛已皈依沒受戒的俗家弟子。我的家裡經常來很多的仙界眾生,還有許多的冥界眾生和有靈性的生命...
僧人自稱法號有:釋某某、草字某某、衲子某某、沙門某某、比丘某某。而某某法師、某某禪師、某某上人、某公上人、某...
椑樹和尚
【五燈會元】
江西椑樹和尚,臥次,道吾近前,牽被覆之。師曰:「作麼?」吾曰:「蓋覆。」師曰:「臥底是,坐底是?」吾曰:「不在這兩處。」師曰:「爭奈蓋覆何?」吾曰:「莫亂道。」師向火次,吾問:「作麼?」師曰:「和合。」吾曰:「恁麼即當頭脫去也。」師曰:「隔闊來多少時邪?」吾便拂袖而去。吾一日從外歸,師問:「甚麼處去來?」吾曰:「親近來。」師曰:「用簸這兩片皮作麼?」吾曰:「借。」師曰:「他有從汝借,無作麼生?」吾曰:「秖為有,所以借。」
| 上篇:秀溪和尚 | 下篇:草堂和尚 |
(術語)謂已斷三界之見惑,尚未斷欲界之修惑也。預流一來之二果,未離欲之聖者也。...
法蘊
界分
心與心所取相差別
太原寺
冥府殿
羯磨秉結必遵四制
愛盡
黃門
能作因
草疏
露身白衣捨戒開緣
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

伽藍菩薩的前世今生
昌臻法師《淨土法門的十六字綱領》

利益一方而損害另一方
修行人必知十要

今生不要再錯過念佛往生的大好機緣

佛經不可不讀

現階段你還無法度仙界冥界的眾生


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