佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【圓成實自性執無執相】 p1241 瑜伽七十四卷五頁云:問:圓成實自性執無執相、云何應知?答:此無有執。此界非執安...又作皈命頂禮、歸命禮。謂以至誠恭敬之身心頂禮三寶。歸命,即將身心歸投佛、法、僧三寶,是屬意業之禮拜;頂禮,乃...(飲食)葷與酒也。葷為植物之辛而臭者,以攝一切之肉類。...為佛菩薩名號之敬稱。後世亦用以稱祖師之名號。 p6758...亦名:缽器制聽篇 子題:養生眾具、缽多羅、應器、應量之器、應量器、一缽制持、眾具聽畜、五行、調度 行事鈔·缽器...【於上解脫希求憂戚】 p0752 瑜伽五十七卷二十頁云:如經言:於上解脫,希求憂戚。云何希?謂修行者,作如是念...謂由阿賴耶識之變異而生起十一種識之差別。即:(一)身識,指眼等五根。(二)身者識,即染污識。(三)受者識,又作能受...(雜語)二菩薩皆在底沙佛所修行,釋迦菩薩以極為精進超九大劫而成佛。...(植物)劫波樹之略。金剛頂經四曰:西方國王長者以種種華香瓔珞裝掛樹上,布施一切,此名劫樹。...(行事)萬燈會之異名。或謂萬燈會外有萬華會,供養一萬之華於佛之法會也。...(一)北平名剎之一。建於明成化(1465~1486)年間。正殿、後殿尚存有嚴嵩所譔之碑。寺內牡丹極盛,東有國花堂,又以...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...大佛頂首楞嚴咒...
無貪的境界,簡單來講就是一種清淨心,內心沒有貪煩惱的活動,這樣的境界是針對三有,就是三界的正報,男眾、女眾;...
昔日漳州有一貧苦的人在寺出家,心想修行,苦不知如何為是,無處問津,每日只做苦工。 一日遇著一位行腳僧到那裡掛...
今天講一講在家人如何建立家庭。因為很多同修都在問,到底我如何修行好?那麼表示大家對用功和修行這兩個層次弄不清...◎ 因果者,聖人治天下,佛度眾生之大權也。約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。約世法論,...怯弱氣認為自己根淺慧薄,無力勝任大道。應發大願,立大志而向上發心也。 孤僻氣生性孤僻,心量狹窄,不和合於大眾...
五觀心治者。不帶想息直觀於心。內外推求。心不可得。病來逼誰誰受病者。六方術治者。術事不知則遠。知之則近。如治...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢,受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不愈,若逢托缽需渡恆河,行動甚為不便,...
西域崛多三藏
【五燈會元】
西域崛多三藏者,天竺人也。於六祖言下契悟。後游五台,見一僧結庵靜坐。師問曰:「孤坐奚為?」曰:「觀靜。」師曰:「觀者何人,靜者何物?」其僧作禮,問曰:「此理何如?」師曰:「汝何不自觀自靜。」彼僧茫然。師曰:「汝出誰門邪?」曰:「秀禪師。」師曰:「我西域異道最下種者不墮此見。兀然空坐,於道何益!」其僧卻問:「師所師者何人?」師曰:「我師六祖,汝何不速往曹溪,決其真要。」其僧即往參六祖。六祖垂誨,與師符合,僧即悟入。師後不知所終。
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(天名)胎藏界曼荼羅外金剛部院之東方,有樓閣,其北與地天並坐者,是也。...
圓成實自性執無執相
歸命頂禮
葷酒
寶號
行事鈔缽器制聽篇第十九
於上解脫希求憂戚
十一識
彌勒釋迦成佛前後
劫樹
萬華會
極樂寺
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

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