佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
三國時代,孫權為西域僧康僧會造「建初寺」之所在地。該寺為吳地塔寺之濫觴,吳地佛法因之大興。[梁高僧傳卷一康僧...(一)佛陀之美稱。佛為人中之雄者,猶如獅子為百獸之王,故有此稱。又作人雄師子、大師子王、人師子。大智度論卷七載...(術語)宋徽宗詔改之佛號也。宋史徽宗紀曰:宣和元年,春正月乙卯,詔佛改號大覺金仙,餘為仙人大士,僧為德士,女...(術語)佛之一切種智也。佛智知一切種種之法,名為一切種智。智度論二十七曰:一切種智是佛事,聲聞辟支佛,但有總...亦名:過人法 資持記·釋釋相篇:「過人法者,無漏聖道,出過凡法故。」(事鈔記卷一八·三一·六)...(術語)萬有一一悉皆具三千諸法,謂之理具三千。對於事造三千而言。...【欲邪行業道】 p0987 瑜伽五十九卷十三頁云:欲邪行業道事者:謂女、所不應行。設所應行;非支、非處、非時、非量...(574~649?)唐代僧。河東(山西)人,俗姓尹。十三歲出家,從學於曇延法師,致力於涅槃經之研究,復從淨願學十地...為天台宗所說圓教八義之一。其義有二:(一)謂一斷一切斷,即斷除一惑則斷除一切之惑。(二)以「不斷之斷」謂之斷圓。...(雜名)奉華於佛菩薩又散而供養之也。密教修法時,華為最重要者之一。大日經二具緣品曰:持真言行者,供養諸聖尊。...(儀式)又曰頓經,一日經。於一座疾書法華經也。為追福而修之。...普賢行願品...僧伽吒經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
遠離三過,六垢,五不記,依四種想,這是聞法的幾個重要的規則,希望每位佛弟子不論以後入到哪裡的道場,參加哪裡的...
我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看出消息。 基本上,我們判定穢土...曼谷的西郊有一座寺院,因為地處偏僻,香火一直不旺。原來的住持圓寂後,索提法師來到這裡接替做新住持。 初來乍到...第一法印是諸行無常。 沒有任何東西能夠連續兩個剎那保持不變。赫拉克利特說:人不能兩次踏入同一條河流。孔夫子在...
我們相信了佛法的人,也就是相信善惡果報,相信了善惡果報,就不敢做惡事,不做惡事也就不墮落三惡道。不做惡事這件...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業所感,那我們就應該...「愛」本是一種值得歌頌的高貴情操,人間也因為有愛而充滿了欣欣向榮的生機。但是近幾年來,國內卻經常發生情殺的悲...
潭州大川禪師
【五燈會元】
潭州大川禪師,﹝亦曰大湖。﹞江陵僧參,師問:「幾時發足江陵?」僧提起坐具。師曰:「謝子遠來,下去!」僧繞禪床一匝,便出。師曰:「若不恁麼,爭知眼目端的!」僧拊掌曰:「苦殺人,洎合錯判諸方。」師曰:「甚得禪宗道理。」﹝僧舉似丹霞,霞曰:「於大川法道即得,我這裡不然。」曰:「未審此間作麼生?」霞曰:「猶較大川三步在。」僧禮拜,霞曰:「錯判諸方者多。」洞山云:「不是丹霞,難分玉石。」﹞
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(一)中國古代樂器,以玉石所製,作板樣中曲,兩頭垂下(ヘ)字形,屬禮器之一。種類甚多,有玉磬、銅磬、鐵磬、編磬...
佛陀裡
人中師子
大覺金仙
種智
大妄語戒說過人法
理具三千
欲邪行業道
道洪
斷圓
華
頓寫
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】大智度論

遠離三過,六垢,五不記,依四種想

判斷淨土穢土的兩個指標
人怎樣才能夠清除自己的慾望
三法印

舍利弗侍者的宿世因果

原來不打妄想是非常快樂的


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師