佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)七真如之一。流轉於生死界之一切有情實性也。眾生雖流轉生死而其實性則真實如常,不動不改也。唯識論八曰:...(經名)一卷,唐地婆訶羅譯。佛在日月宮中,使勝積菩薩,往北方歡樂世界法起如來之所,法起如來為師子吼,後告於大...謂阿羅漢。所有無學慧慧根。及慧解脫。俱解脫。於四聖諦。已現觀。而現觀。為得現法樂住故。諸根轉。是名具知根。...(人名)Mālyaśrī,夫人名。譯為勝鬘。末利夫人之女,為阿逾闍國之王妃,說勝鬘經者。唯識述記八末曰:摩利迦,...【有異門記別】 p0550 瑜伽九十四卷四頁云:有異門記別者:謂如有一,或他請問或復自然為欲令他於佛聖教多起恭...可以修學佛道的根器。...亦名:曇摩德 子題:法鏡、法正、法護 濟緣記釋云:「亦云曇摩德。 翻法 鏡 者,戒疏雲,能照達萬法,亦云 法正 ,...【住有餘依與住無餘依差別】 p0664 瑜伽八十卷二十頁云:問:於有餘依涅槃界中,若無餘依涅槃界中已般涅槃諸阿...猶言遷化,遷轉教化於他土。或作遷轉變化之義,謂命終時由娑婆世界轉生於淨土。無量壽經卷下(大一二·二七三中):...問曰:一切盡破,旨趣安歸?答曰:破一切法,無我我所,於諸法不受不著,是名解脫。蓋若見墮遍邪,失於正理。既失正...北朝佛教,是包括從北魏明元帝泰常年(420,即晉亡之年)到北周靜帝大定元年(581)中國南北分裂時期,中國北部的北魏、東...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...從前有一位高僧,名叫金碧峰,他有很深的禪定功夫。 有一天,皇帝送他一個紫金缽。他心裡非常高興歡喜,於是對缽起...時常有人問我:法師,請問我能出家嗎? 雖然每次我的回答都不一樣,但是,末了,我往往會給他們總結一句:其實,當...
我們的功課是什麼?我們的功課是放下。做了就放下。不要執著。---你能夠這樣修,你在修大福報!這種福報沒有煩惱,...前言 這次貴社社長德欽法師,暨李炳南老居士等,發心舉行傳授在家菩薩戒會,可說是一件具有深重意義而值得讚歎!時...
印光大師曾經開示說:人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。若有大功德,則會...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天世尊對比丘眾開示: 孔雀鳥具足九法。是哪九種呢?孔雀鳥外貌端正,聲音清...
倓虛老和尚在講《楞嚴經》的時候,他在期中考時出了一個題目。他說我這個期中考一道題目。什麼題目呢?就是一個出家...
第一個最大的差別就是 名言熏習。 這個名就是名字,言就是言說。我們內心依止不同的名字、言說,會產生不同的思想,...
布衲如禪師
【五燈會元】
雙溪布衲如禪師,因嵩禪師戲,以詩悼之曰:「繼祖當吾代,生緣行可規,終身常在道,識病懶尋醫。貌古筆難寫,情高世莫知。慈雲布何處,孤月自相宜。」師讀罷舉筆答曰:「道契平生更有誰,閑卿於我最心知,當初未欲成相別,恐誤同參一首詩。」投筆坐亡。於六十年後,塔戶自啟,其真容儼然。
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(語雜)可為餓鬼之因緣也。楞嚴經八曰:是諸眾生,非破律儀,犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸餘雜業,歷劫燒然。後還罪畢,...
流轉真如
大方廣師子吼經
具知根
末利室羅
有異門記別
道器
曇無德
住有餘依與住無餘依差別
轉化
旨趣
北朝佛教
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
紫金缽
法師,請問我能出家嗎

沒有煩惱才是真正有福報的人
斌宗法師《傳授在家菩薩戒開示》

邪淫如同桶底洞,有多少福都會漏完的

賢哲比丘具足九法

日常生活中要怎麼用功


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