佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)又曰直往菩薩。漸悟菩薩之對。無始以來,於第八阿賴耶中,有菩薩之法爾無漏種子,無為二乘之修業,直進入菩...(雜語)無著菩薩之著論有五部。對於十支論,故曰五分。【又】五分法身也。...1、人橫死的九種原因,即不應飯而飯、不量食、不習食、不出食、止熟、不持戒、近惡知識、入裡不時、可避不避。 ...慢者,依止薩迦耶見心高舉為體,不敬苦生所依為業。不敬者,謂於師長及有德所而生憍傲。苦生者,謂生後有故。...梵名 Candragupta II。即超日王。又稱維克拉馬第特亞(梵 Vikramāditya)。西元三八○至四一四年在位。笈多王朝(...(物名)又曰參榜,參狀。所謂名刺也。紙闊六七寸,內不書文字。自左方卷之,用絲束分中少上,題姓名於其上也。見象...(真言)一字佛頂輪王經曰:即說一字佛頂輪王咒曰:娜莫(歸命),繕曼陀勃馱喃(普遍諸覺者),勃琳(種子)。次世...心所名,乃面對某種特殊對像才出現的心所,與遍行心所的性質恰相反,亦可說是一些特殊的心理狀態,故名別境。有五種...【七種敬事】 p0057 瑜伽九十九卷二十二頁云:又於最初,應當勉勵敬事大師。謂能宣說增上戒學、增上心學、增上...(名數)四種之蘇陀Śuta味也。法華玄讚六曰:若天得勝,便入非天(阿修羅)宮中,為奪其女,起此違論。若非天得勝...(一)河南許州東北,即後漢豫州之穎川郡。我國三國時代,首位前往于闐國求取梵本經典之沙門朱士行,即生於此。 (二)...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...佛教的三藏十二部經典浩如煙海,博大精深,卷數達二萬多卷、字數達三億之多。現列舉一些各宗各派具有代表性的經典。...
此句出自度門神秀禪師的示眾偈:一切佛法,自心本有;將心外求,舍父逃走。 大家都知道神秀禪師跟六祖惠能是同門,...
問: 《無量壽經》最後有說娑婆世界天人往生的人數,請問這些人數是當時已往生的人數或包括現在及未來往生的人數?...蘇城是帶著父母的厚望出過留學的。 蘇城的父母一直為自己沒能好好讀書抱憾,就把這份期望都寄託在蘇城身上。蘇城很...以前對於我家來說,過年並不是可喜的事,登門要債的人,往往有好幾個,而且連接來上好幾天,一直要到年三十的夜晚才...
生死輪迴是有根本的,佛教講:每一件事情會在我們生命出現事出必有因。我告訴大家,沒有一件事情會莫名其妙在我們生...
問: 學佛人著魔了,怎麼辦? 大安法師答: 著魔一般都是躁妄心,用急迫的心希求神通,希求感應,希求瑞相,希求善...
嫉妒心,是指對強於自己、超過自己的人心懷忌妒,是對他人所取得的地位、名譽、成績、進步的不服氣、不友好,有時甚...
東山雲頂禪師
【五燈會元】
福州東山雲頂禪師,泉州人。﹝遺其氏。﹞以再下春闈,往雲台大吼寺剃染具戒,即謁大愚、芝神、鼎諲。後見羅漢下尊宿,始徹已事,道學有聞叢林,稱為頂三教。僧問:「如何是和尚日用事?」師曰:「我吃飯,汝受饑。」曰:「法法不相到,又作麼生?」師曰:「汝作罪,我皆知。」問:「如何是和尚一枝拂?」師曰:「打破修行窟。」曰:「恁麼則本來無一物也。」師曰:「知無者是誰?」曰:「學人罪過。」師曰:「再思可矣!」居士問洞山道:「有一物上拄天,下拄地,未審是甚麼物?」師曰:「擔鐵枷,吃鐵棒。」曰:「天地黑,山河走。」師曰:「閻老殿前添一鬼,北邙山下臥千年。」士叫:「快活!快活!」師曰:「也是野狐吞老鼠。」九龍觀道士並三士人,請上堂:「儒門畫八卦,造契書,不救六道輪迴。道門朝九皇,煉真氣,不達三祇劫數。我釋迦世尊,洞三祇劫數,救六道輪迴,以大願攝人天,如風輪持日月,以大智破生死,若劫火焚秋毫。入得我門者,自然轉變天地,幽察鬼神,使須彌、鐵圍、大地、大海入一毛孔中,一切眾生,不覺不知。我說此法門,如虛空俱含萬象,一為無量,無量為一。若人得一,即萬事畢。珍重!」
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(流派)Sarvāstivāda,梵名薩婆多部。譯名說一切有部。是於佛滅後三百年之初,上座部中立一部者。爾後犢子部等諸...
頓悟菩薩
五分
九橫
慢
旃陀羅笈多二世
門狀
一字佛頂真言與佛眼真言
別境
七種敬事
四種甘露
穎川
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
各宗派的代表性經典

將心外求,舍父逃走

在家居士定課,單一點為好
孝順父母不能等
聖嚴法師《新年的新衣》

什麼是無始劫生死的根本

學佛人著魔了怎麼辦


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