佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又稱時計外道、時敬外道、時散外道。印度外道之一。彼等以時間為萬物之因,認為其常住不變;萬物之成壞、生死都為時...(真言)不動明王之真言也。...即指唐代青原行思系統下之石室善道禪師。石室,此處指搗米之磨坊。善道嗣潭州長髭曠之法,受戒之後,參謁石頭希遷而...從群眾中自然產生之宗教。多無明顯之創教者,主要為原始宗教,或於文明社會由下層群眾中自然形成者。原始宗教與氏族...即設置廁所,與人便利而有功德。據分別業報略經載,造廁除眾穢,令身心常清淨,緣此離諸垢,究竟獲大安。福田經載,...(譬喻)盲龜遇浮木難,以譬受人身難,值佛教難。...【五十五苦】 p0264 顯揚十五卷三頁云:如是三苦差別,復有五十五種;應知。頌曰:界、緣、身等、趣、種類、諦、三...梵語 vākya。又作薄迦。含有章、部、品、言等義,與跋渠(梵 varga)之義同。俱舍論疏卷五(大四一·五五二上):...凡二卷,收錄日本時宗開祖一遍上人之法語。上卷包括和讚、偈文、制誡、道具秘釋、消息、和歌等,下卷則集錄門人聞於...(物名)又作五智金剛杵,五峰金剛杵,五峰光明。略之五鈷金剛,又云五鈷。鈷者支之義。即有五個支之金剛杵也。原為...【意清淨】 p1208 集異門論六卷五頁云:意清淨云何?答:無貪、無瞋、正見,復次諸所有學意業,諸所有無學意業,諸...普賢行願品...僧伽吒經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
【原文】 復次。二十邪法。隨有所發。若不別邪偽。心生愛著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或時驚狂漫走。...不論我們在公司擔當何種職務,都要顧及整體,而且要對事不對人;如果老是不喜歡這個人、不喜歡那個人,將會寸步難行...
原文: 人之少年,最難制者為情慾。今之世道,專以導欲誨淫為目的。汝等雖有祖上陰德,不至大有逾越,然須戰兢自守...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...
毛豆是膳食纖維之王。 毛豆既富含植物蛋白,鉀、鎂元素和B族維生素也特別豐富。更值得一提的是,嫩毛豆的膳食纖維含...
在《法華經》裡面有一個特別出名的火宅喻,把佛陀喻為大富長者,把他的好多的親生兒子,喻為火宅內正在玩耍,而不知...
第一要看破世間一切境界,不隨妄緣所轉。 第二要為生死大事,決定鐵石心腸,不被妄想攀緣以奪其志。 第三要將從前夙...
唐朝的曹山本寂禪師,是福建泉州莆田人,從小學習儒學,十九歲在福州靈石山出家,法名本寂,二十五歲受具足戒。之後...
一婆住庵
【五燈會元】
昔有一僧參米胡路,逢一婆住庵。僧問:「婆有眷屬否?」曰:「有。」僧曰:「在甚麼處?」曰:「山河大地,若草若木,皆是我眷屬。」僧曰:「婆莫作師姑來否?」曰:「汝見我是甚麼?」僧曰:「俗人。」婆曰:「汝不可是僧?」僧曰:「婆莫混濫佛法好!」婆曰:「我不混濫佛法。」僧曰:「汝恁麼,豈不是混濫佛法?」婆曰:「你是男子,我是女人。豈曾混濫。」
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(術語)薩婆多部宗之義,不許五戒之分受,成實宗之義,則許隨意分受。俱舍論十四曰:近事必具律義。成實論五戒品曰...
時論外道
慈救咒
石室行者
自發宗教
設廁功德
盲龜
五十五苦
縛迦
一遍上人語錄
五鈷金剛杵
意清淨
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】大智度論

證得鬼神邪法的表現
聖嚴法師:在工作中要對事不對人

人在少年,最難克制的是情慾

如何在布施中達到三輪體空

夏季吃肉不如吃豆

隨順眾生,故說此言

憨山大師開示學道十要


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師