顯揚十五卷三頁云:如是三苦差別,復有五十五種;應知。頌曰:界、緣、身等、趣、種類、諦、三世、時、命、品、異故;引眾苦差別。論曰:界差別故,有三苦。謂欲界系,色界系,無色界系。緣差別故有六種苦。謂欲根本苦,愚癡報苦,先業緣苦,現因緣苦,淨業緣苦,不淨業緣苦。身差別故有四種苦。謂受重擔等苦,位變壞苦,麁重苦,死生苦。趣差別故有五種苦。謂那落迦苦,乃至天趣苦。種類差別故有五種苦。謂逼惱苦,匱乏苦,大乖違苦,愛變壞苦,麁重苦。諦差別故有八種苦。謂生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五取蘊苦。世緣差別故有九種苦。謂過去苦,因過去未來現在緣所生。如是未來現在苦,亦爾。時差別故有四種苦。謂時節變異苦,饑苦,渴苦,威儀屈伸、入息出息、閉目開目等所引苦。養命差別故有四種苦。謂所求無厭足苦,追求苦,守護苦,不自在苦。品差別故有七種苦。一、損減苦。謂在家品。二、增益苦。謂出家品。三、憂惱苦。四、離有苦。又依善說法律出家者有三種苦。一、愚癡苦。謂希望未來,追味過去故。二、嫉妬苦。三、不勝他苦。依惡說法律出家者亦有三苦。一、愚癡苦。謂於所知法,顛倒執故。二、嫉妬苦。謂於佛及佛弟子所得名利,心不忍故。三、他所勝苦。謂為名利故。起諍論時,墮負處故。
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(地名)即中國也。唐書西域傳曰:貞觀十五年,(中略)帝命雲騎尉梁懷璥持節慰撫,尸羅逸多驚問國人:自古亦有摩訶...【和合】 p0797 瑜伽十卷九頁云:云何和合義?謂諸緣聚集義。 二解 瑜伽五十二卷十一頁云:復次云何和合?...1、指三千塵點劫,即磨一三千大千世界所有之物而為墨,每經一三千大千世界便下一點,墨完了,而所經過的世界又全部...【除心縛智】 p0911 顯揚十五卷二十一頁云:除心縛智、謂於修道位,對治障智。...(雜名)龕前所讀之疏文。百丈清規所謂:鄉人法眷作祭文。是也。...【須夜摩】 此雲善時分,又翻妙善。新雲須焰摩。此雲時分,時時唱快樂故。或云受五欲境,知時分故。...【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三頁云:言取相者,謂於眼識所行色中,由眼識故;取所行相。是名於眼所識色中執取...(術語)真言宗所立十住心之第十。如來以秘密之三業,開顯眾生本具之無盡功德,莊嚴之住心也。是即為真言一乘之住心...又作祈雨法、雨乞法。特指依請雨經而修之法,故又作請雨經法。即依大雲輪請雨經與大孔雀咒王經等所說,為五穀成熟而...指僧眾聚居之寺院,尤指禪宗寺院。昔時印度多於都城郊外選擇幽靜之林地,營建精舍;故僧眾止住之處,即以蘭若(空閑...【心狂亂】 大毗婆沙論一百二十六卷八頁云:云何心狂亂?答:謂由四緣,勢力所逼,令心狂亂。一、由非人現惡色像,...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...佛法是因果法,我們修行能得到一個什麼樣的結果,取決於你發一個什麼樣的願,就是造一個什麼樣的因。我們每天修行第...
有的居士具備善知識的特點,可以幫我們更好的修行。 而有些居士表面上學佛,但實際上卻障礙我們!如果你身邊有這四...今天傳授你們一個要訣,什麼要訣呢?就是在緊急關頭的時候,保持鎮靜,不要緊張。將生死置於度外,一心念觀世音菩薩...
有位福壽雙全的老先生,少年時極其貧困,常常幾天無米下鍋。考中解元那年,街上一位推理算命很準確的算命先生,告訴...
執著有往生的事相,雖然不了解無生的道理,但老實念佛,叫顓蒙念佛,還有往生的利益,只是品位不怎麼高而已。 但如...當時,已是一百一十七歲高齡的老和尚,每天都要到建築場所和開荒的地方巡看,並親自指導,還要接待來自各方的人士。...曾看過一則感人的故事――數十年前,台北市的舊市區有一家小餐館。一天,有位年輕人向老闆詢問:「不好意思,我可以...
我們要發懺悔心來學習《大乘大集地藏十輪經》這部經中有一品,叫《懺悔品》,就是要我們懺悔過去的罪業,把罪業懺悔...
五十五苦
【法相辭典】
【五十五苦】 p0264
| 上篇:五取蘊苦 | 下篇:五種衰相 |
【身表業】 p0675 成唯識論一卷十四頁云:且身表色、若是實有;以何為性?若言是形;便非實有。可分析故。長等...
摩訶震旦
和合
塵點劫
除心縛智
龕前疏
須夜摩
取相
秘密莊嚴心
請雨法
叢林
心狂亂
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
修出離心

如果身邊有這四種「居士」,一定要注意
宣化上人《緊急關頭要念觀音菩薩》

行善易命,邪淫丟官,都是如此迅速

偏執無生之理,輕視往生之事
虛雲老和尚的節儉惜福
一碗白飯的恩情


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