(術語)薩婆多部宗之義,不許五戒之分受,成實宗之義,則許隨意分受。俱舍論十四曰:「近事必具律義。」成實論五戒品曰:「問曰:有人言:具受則得戒律儀,是事云何?答曰:隨受多少皆得,但取要有五。」智度論十三曰:「五戒有五種優婆塞:一者一分行優婆塞,二者少分行優婆塞,三者多分行優婆塞,四者滿行優婆塞,五者斷淫優婆塞。」
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這是法相宗所立之三身。 一、自性身,又名法性身、法身,這是諸佛如來真淨法界,離相寂然,常住不滅之真性。 ...(流派)俱舍宗以三時業為四業,四業復各開為二業,立為八業,故稱為八業家。即順現業,順生業,順後業三者,各開為...【菩薩止觀】 p1128 瑜伽四十五卷四頁云:此中菩薩、卽於諸法、無所分別;當知名止。若於諸法勝義理趣如實真智、及...(一)依佛制,比丘得使用三衣、坐具等,而在受用新袈裟時,須以少分故衣貼於新衣,或墨點於新衣上,稱為點淨。淨即離...(雜語)Kṣana,剎那之新稱。慧琳音義二十曰:叉拏古雲剎那。...位於四川峨眉縣西南約七公里處。為普賢菩薩顯靈說法之道場。又作峨嵋山、蛾眉山。佛教稱為光明山,道教稱為虛靈洞天...亦名:畜生聞毀慚愧 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,佛言,凡有所說,當說善語;不應惡語,便自熱惱。乃至畜生聞毀慚...通達者,已於道為通達,即初果位。從世第一後,心生苦忍真明,次於八諦下發八忍八智總十六心。 十六心中,前...系善財童子(梵 Sudhana-?resthi-dāraka)歷參五十五善知識時,南行至名聞國,於自在主善知識處所習得之法門。自在...(修法)孔雀經中所說,經初說神咒之緣起,言有比丘,名莎底,出家未久,為眾破薪營浴事,有大黑蛇自朽木孔出,螫彼...指一闡提、誹謗大乘者與犯四重禁者。(參閱「一闡提」85、「四重禁」1740) p253...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...問: 一天至少念多少聲佛號才有效果?有效的去除妄念? 大安法師答: 注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作...
古代祖師直指人心,見性成佛,如達摩祖師的安心,六祖的唯論見性,只要直下承當便了,用不著看話頭。到後來的祖師,...佛光禪師領導的傳燈寺,跟隨他參學的徒眾甚多。 有一天,佛光禪師開講禪門真詮以後,徒眾甲向禪師稟告道:老師!生...
問: 請教法師,什麼叫功夫成片?經論中有沒有明確的定義。我們常常聽說要想往生有把握,最低要念佛念到功夫成片才...
下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...
生死熾燃,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。《佛說八大人覺經》 生死輪轉...古有「立功、立德、立言」之說。立功者,造福家國、嘉惠時人。立德者,以身做則,為後世典範。此二者皆信而可徵,顯...
古云:學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義...
五戒分滿
【佛學大辭典】
| 上篇:五戒 | 下篇:五戒果報 |
比丘所應受持之具足戒,可分為八類。即:四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單墮、四提舍尼、百眾學、七滅...
自性受用變化三身
八業家
菩薩止觀
點淨
叉拏
峨眉山
當說善語不應惡語
通達位
算沙法門
孔雀神咒
人中三惡
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
大安法師:一天念多少佛號才有效果

疑情是看話頭的枴杖
我還有你啊

念到功夫成片才能往生嗎

沒有找到真如自性,所以才會寂寞

發願生西方,永脫生死輪轉之劇苦
慧律法師《茅蓬語錄》


來果老和尚
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