佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作本願一乘、弘願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願為一佛乘之法義,而以其他一切法門皆為方便權假,稱為誓...(術語)又作接善戒。三聚淨戒之一。攝一切之善法而使行於吾身為戒者。...(菩薩)住於胎藏界曼陀羅第一蘇悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻,身色青黑,有四手。見秘藏記下,曼陀羅大鈔五。...指欲界斷九品修惑有潤七生之作用。潤生,即煩惱滋潤業而生當來之果。大乘義章卷五本分別潤生之不同,謂有總、別二種...底沙,梵名 Tisya,巴利名 Tissa。釋尊於過去世修百劫相好業時所遇之佛。又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、補砂佛、弗沙...因明用語。「有非有」,部分為有,部分為非有之意。於因明論式中,宗同品之一部分具有能立法,一部分未具有能立法者...(術語)日本以東寺為密場。置五十比丘習密教三藏。三藏者。大毗盧遮那金剛頂經等二百卷密修多羅也。蘇婆呼經根本部...(界名)八寒地獄之第七。梵名缽特摩Padma,譯曰紅蓮。為寒而皮肉分裂如紅蓮華也。瑜伽論四曰:紅蓮那落迦,與此差...非擇滅者,謂是滅非離系,不永害隨眠故。...(雜語)胎藏界曼陀羅鈔三曰:阿難密號集法金剛。...(故事)阿育王Dharmāśoka即位十七年,即佛滅二百三十五年,目犍連帝須為上座,會一千比丘,於波吒利弗城誦出法藏...維摩詰所說經...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
有些人說,我們念佛就好,幹啥要調伏呢?問題是我們內心當中,有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本,這...一天,佛陀弟子中神通第一的目連尊者在王舍城乞食時,遇到五百名餓鬼。餓鬼們見到目連尊者,都非常歡喜,紛紛請求目...修淨土法門的,在一心念佛的時候,急遽不得,疑畏不得,放鬆不得.矜喜不得。這四句包含著八種意義,應分四層來看,...
淨土法門是以他力為主的得度方式,從修行者而言,信、願、行三資糧是學修淨土的根本法寶,但能否成功往生,則需要完...
記者: 高旻寺素有冬參夏學的家風。廟裡每年組織十二個精進禪七,每個禪七,您都親自參與,請您給我們大概介紹一下...
第一要信自己方寸中一個喜怒哀樂底主人翁,覿體與三世諸佛不欠一毫髮。 第二要信從無量劫來,與聲色愛憎、染習流注...
自我是最難消融的,這是最可愛、最堅固、也是最討厭的東西。人人都知道用自我中心的觀點來衡量人、要求人、評斷人、...
《楞嚴經》云:十方如來憐念眾生,如母憶子。自學佛以來,我對此有深切的感受。特別是在我生產的時候,又一次得蒙佛...
龍潭崇信禪師
【五燈會元】
澧州龍潭崇信禪師,渚宮人也。其家賣餅。師少而英異,初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺,人莫之測。師家於寺巷,常日以十餅饋之。天皇受之,每食畢,常留一餅曰:「吾惠汝以蔭子孫。」師一日自念曰:「餅是我持去,何以返遺我邪?其別有旨乎?」遂造而問焉。皇曰:「是汝持來,復汝何咎?」師聞之,頗曉玄旨,因投出家。皇曰:「汝昔崇福善,今信吾言,可名崇信。」由是服勤左右。」一日問曰:「某自到來,不蒙指示心要?」皇曰:「自汝到來,吾未嘗不指汝心要。」師曰:「何處指示?」皇曰:「汝擎茶來,吾為汝接。汝行食來,吾為汝受。汝和南時,吾便低首。何處不指示心要?」師低頭良久。皇曰:「見則直下便見,擬思即差。」師當下開解。復問:「如何保任?」皇曰:「任性逍遙,隨緣放曠。但盡凡心,別無聖解。」師後詣澧陽龍潭棲止。僧問:「髻中珠誰人得?」師曰:「不賞玩者得。」曰:「安著何處?」師曰:「有處即道來。」有尼問:「如何得為僧去?」師曰:「作尼來多少時也?」曰:「還有為僧時也無?」師曰:「汝即今是甚麼?」曰:「現是尼身,何得不識?」師曰:「誰識汝?」李翱刺史問:「如何是真如般若?」師曰:「我無真如般若。」李曰:「幸遇和尚。」師曰:「此猶是分外之言。」
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亦名:作法時節 行事鈔·僧網大綱篇:「言就時者,凡作法事,所為處重;多有非法,理須照煉。闇夜屏覆,過起必多,...
誓願一乘
攝善法戒
一髻羅剎王菩薩
九品潤生
底沙佛
同品有非有
密教三藏
紅蓮地獄
非擇滅
阿難密號
波吒利弗城結集
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
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