又作本願一乘、弘願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願為一佛乘之法義,而以其他一切法門皆為方便權假,稱為誓願一乘。即在阿彌陀佛之本願以外,不承認有其他可以與之並論之法門。所謂一乘,「一」即獨一無二之義,「乘」即運載之義;即運載眾生至大菩提之唯一法門,更無餘乘。無量壽經卷下(大一二·二七四上):「究竟一乘,至於彼岸。」即謂阿彌陀佛四十八願中,第十八願之法門為唯一無上之大道,以此救濟萬機,同契一佛乘。 p5930
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(術語)事物之生與滅也。因緣和合則生起,因緣離散則滅謝。維摩經問疾品曰:應作是念:但以眾法,合成此身。起但法...梵名 Punyaya?as。又作富那耶舍、富那奢、富那、夜奢。中印度華氏城人,為空身長者第七子,付法藏第十祖(一說十一...羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡性者,中人已上,可以語上。善友令行,反拒不隨。故制僧諫,有違斯犯也。」濟緣記釋云:...(名數)因明論理上,自宗因喻三支立量時,由種種配列次第生過誤。陳那數廿九過,天主(商羯羅主)更加四過,為所謂...指對於外在境物等所起之貪慾。屬貪慾三種發相之一。又稱外貪慾相。貪慾系欲求所好之他物,而起染污之愛著。據釋禪波...又名假我,亦即凡夫所執著的妄我。...【不動行】 p0319 法蘊足論十卷五頁云:云何不動行?謂四無色定諸有漏善,是名不動行。...又作金錍、金籌、金箄。指金所作之箸。密教之灌頂時,阿闍梨以之加持受法者之眼,以表去除其無智之翳膜。金篦原為古...(名數)週遍於一切心王心所而相應之五種心所也。一作意、二觸、三受、四想、五思。成唯識論第三曰:此識與幾心所相...(雜名)寺之別稱。以紺琉璃為佛之毛髮,又為佛國土之色相故也。祖庭事苑四曰:紺園即紺宇也。釋名曰:紺含也,謂青...梵語 marana-duhkha,巴利語 marana-dukkha。為四苦之一,八苦之一。即五陰壞時或壽命盡時所受之苦。據瑜伽師地論卷...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
阿彌陀佛這十二光如來的這種功德我們要常常思惟。當我們某種煩惱現前的時候,你就思惟這十二光如來的一種功德,馬上...【淨土起信二:淨土之說,有理有跡。論其理,則見於日用之間,而未嘗離。前篇所言是也。論其跡,則見於早晨一茶之頃...
在佛教中,出家為僧,除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外,也具有住持佛法、宏揚佛法的作用,而與佛、法併列為三...
為佛弟子,若欲成為和睦相處的夫妻,應如何相待呢? 一、了達夫妻皆是緣,因此不可要求對方完美,以有緣才來相聚,...
法不孤起,仗境方生。今天,我們相聚洗心禪寺,這是緣分、是佛緣,結緣三寶、結緣洗心寺,因緣殊勝,在此我給大家講...
信願持名的願就是厭離娑婆、欣求極樂。 《阿彌陀經》中為什麼要三番勸願,不斷地勸,勸一次還不行,還要勸第二次,...1.說柔軟語,作慈悲事;行忍辱法,修大乘道。 2.愛慾之人,猶如執炬;逆風而行,必燒手患。 3.道人見欲,必當遠離,...
舍利弗尊者和目犍連尊者在羅閱城的迦蘭陀竹園時,有一日,舍利弗尊者告訴比丘們:世間有四種人。哪四種人呢? 一種...
誓願一乘
【佛光大辭典】
| 上篇:誓願 | 下篇:誓願力 |
部派佛教 在佛陀逝世的100年後,佛教內部由於對戒律和教義看法的不同,開始分裂。先後形成了許多部派。最初分裂...
起滅
富那夜奢
諫惡性法
三十三過
外貪慾
俗我
不動行
金篦
五遍行
紺園
死苦
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經

思惟十二光如來的功德
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