佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)禪林之首座。大鑒清規(大八一·六二一下):「僧堂坐禪號令,權在首座,不在住持,首座謂之禪頭。」 (二)為梵...謂順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。復次修初二靜慮。順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。...【順後受業】 p1107 瑜伽九卷八頁云:順後受業者:謂能感彼後生果業。 二解 雜集論八卷四頁云:順後受業者:若業、...謂眼色為緣生眼識。此中眼及色,名為色。即彼所生受想行識,名為名。於中作意等,能助生眼識,是名名色緣識。乃至意...子題:澡罐 行事鈔·受戒緣集篇:「僧祇雲,受戒已,要畜漉水袋,應法澡罐等,如隨相中。」資持記釋云:「應法澡罐...(異類)法華經所說十羅剎女之一。十羅剎女共誓擁護持經者。...禪林用語。即到底。有徹底、結局、終極之意。引申為:佛教中雖有諸種說法,然以畢竟究極之義為正道、為終極。此外,...(術語)百八三昧之一。能釋諸法名字之三昧也。智度論四十七曰:諸法雖空,以名字辨諸法義,令人得解。...(一)(1241~1302)元代僧。俗姓楊。字仲華。博通古今墳典史籍,尤精性理之學。壯年出家,遍游講肆,專究華嚴。曾隱...(人名)賢愚經六曰:過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫,此閻浮提有一大城,名富迦羅跋。時有國王,名須提羅,此言...【無始生死輪轉不息】 p1088 俱舍論九卷九頁云:至根熟位,復起煩惱,積集諸業。由此身壞,復有如前中有相續,更趣...楞嚴咒註音版...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...消費這個詞裡的消有滅的意思,費有福的意思。人們每時每刻都要消費,消費金錢、資源、時間、人生、青春、愛等等,這...報紙有一則這樣的新聞:一個青年,因為追討朋友欠他的五百元,而失手刺死朋友。庭審的時候,青年的母親得知兒子將被...
一、寺廟啟蒙 大師俗姓蔡,諱德清,字澄印,別號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師...
佛說阿彌陀經精華 ☆ 從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。令現在說法。 ☆ 其國眾生。無有...
出家(梵語pravrajya),音譯作波吠儼耶。即出離家庭生活,專心修沙門之淨行;亦兼指出家修道者,與沙門、比丘同義...
在禪修當中,每天要注意的一件事就是怎樣使自己的氣息調柔。氣息調柔是用功入門的關鍵,心粗氣浮進入不了禪定。用功...飛機正在白雲之上翱翔。機艙內,空姐微笑著給乘客送食品。中年人細細地品嚐美食,而鄰座的年輕人卻愁眉苦臉地望著窗...
這個臨命終的處理,一般的社會的醫學者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那麼醫學者他們的一個思考,站在一個醫生的角...
龍華彥球禪師
【五燈會元】
杭州龍華寺彥球實相得一禪師,開堂日,謂眾曰:「今日既升法座,又爭解諱得,只如不諱底事,此眾還有人與作證明麼?若有即出來,相共作個榜樣。」僧問:「此座為從天降下,為從地湧出?」師曰:「是甚麼?」曰:「此座高廣,如何升得?」師曰:「今日幾被汝安頓著。」問:「靈山一會,迦葉親聞。今日一會,何人得聞?」師曰:「同我者擊其大節。」曰:「灼然俊哉!」師曰:「去般水漿茶堂裡用去。」師復曰:「從前佛法付囑國王大臣及有力檀越,今日郡尊及諸官僚特垂相請,不勝荷愧。山僧更有未後一句子,賤賣與諸人。」師乃起身立,曰:「還有人買麼?若有人買,即出來;若無人買,即賤貨自收去也。久立,珍重!」僧問:「如何是學人自己?」師曰:「雪上更加霜。」
| 上篇:鷲嶺明遠禪師 | 下篇:保安院連禪師 |
垢,梵語 mala。三種垢穢之意。指能垢穢眾生心行之貪(梵 rāga)、瞋(梵 dvesa)、癡(梵 moha)三毒。無量壽經義...
禪頭
喜界
順後受業
名色緣識
應法澡罐
黑齒
到頭
釋名字三昧
文才
快目王
無始生死輪轉不息
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
消費與惜福
吹滅心頭火

憨山大師參學悟道記

淨土五經精華摘要

出家修行應如何選擇道場

怎樣使自己的氣息調柔
請不要預支煩惱


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師