佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(衣服)五條袈裟之小者。禪家之掛絡是也。...羯磨疏·諸戒受法篇:「『何以不言如來正覺者?』『五戒初離邪緣,故以正隔之。今[八戒]於五上重增勝行,復何須也...系如來應機說法方式之一。將範圍廣泛之事,用簡略要語作總括之說明,稱為廣中說略。反之,將簡略之事,以範圍廣泛之...【非所應習法】 p0716 品類足論六卷九頁云:非所應習法云何?謂不善無記法及擇滅。...【不障礙依處】 p0330 成唯識論八卷二頁云:十五、不障礙依處。謂於生住成得事中,不障礙法。卽依此處,立不相違因...(術語)胎藏界之曼陀羅也。胎藏界為示本有之理性者,金剛界為示修證之果相者,故二界相望。而胎為因,金為果,有因...【修習轉】 p0901 攝論三卷十三頁云:三、修習轉。謂猶有障;一切相不顯現、真實顯現故。乃至十地。世親釋九卷...【剎摩】 正音掣多羅,此雲土田。淨名略疏云:萬境不同,亦名為剎。垂裕云:蓋取莊嚴差別,名之為剎。此乃通指...大乘莊嚴經論雲大乘四果:大乘者,謂通教中菩薩,於當教中,對聲聞緣覺小乘,故得得為大乘也。四果者,本是聲聞所證...須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。向是正向其果位邁進的意思。...(經名)一卷,唐玄奘譯。與羅什譯之金剛般若波羅蜜經,菩提流支譯之金剛般若波羅蜜經,真諦譯之金剛般若波羅蜜經,...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
現在我們末法的眾生這個心都是狡詐的,都是虛偽的,都是做表面文章的。所以表現在政治、經濟和道德生活當中,為什麼...在佛教的《百喻經》中,有一則可笑而發人深省的故事,把現代人重視浮華的表面,不注重內涵的虛榮愚癡,描繪得淋漓盡...
往生比丘 《淨土聖賢錄》初編者際清居士彭二林評論道:佛法傳入中國已經很久了。從漢朝到晉朝,高僧大德,多以解論...
過去,有四龍王,一名噏氣,二名大噏氣,三名熊羆,四名無量色。一日,這四龍王一起去敬謁佛,稟白:此海中有無數種...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...第一個安慰:最重要的是今天的心; 何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情,何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已...
問: 關於葷腥的問題,這一階段都在困擾我。我婆婆也是學佛的,她的處理方法是:先在自己家吃好,再去別人家裡,然...
一念心性的本體是清淨的,而且是具足染淨諸法的清淨,這個清淨當中,有十種可能性的激發。 先看第一個,瞋恚邪淫。...
資福智遠禪師
【五燈會元】
復州資福院智遠禪師,福州人也。參鏡清,問:「如何是諸佛出身處?」清曰:「大家要知。」師曰:「如斯則眾眼難瞞去也。」清曰:「理能縛豹。」師因此發悟玄旨。住後,僧問:「師唱誰家曲,宗風嗣阿誰?」師曰:「雪嶺峰前月,鏡湖波裡明。」問:「諸佛出世,天雨四華,地搖六動,和尚今日有何祥瑞?」師曰:「一物不生全體露,目前光彩阿誰知?」問:「如何是直示一句?」師曰:「是甚麼?」師乃曰:「還會麼?會去即今便了,不會塵沙算劫,只據諸賢分上。古佛心源,明露現前,匝天遍地,森羅萬象,自己家風,佛與眾生本無差別。涅槃生死,幻化所為,性地真常,不勞修證。珍重!」
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五相成身觀者,通達菩提心,修菩提心,成金剛心,證金剛身,佛身圓滿也。 一、通達菩提心 觀察而通達身中本有...
小五條
八戒不言如來正覺
廣中說略
非所應習法
不障礙依處
東曼陀羅
修習轉
剎摩
大乘四果
四向
能斷金剛般若波羅蜜多經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

你有沒有做到至心求往生
端正的鼻子

《淨土聖賢錄》之往生比丘

佛度龍王與金翅鳥王

惡業要使它消除,善業要使它增長
給自己心靈的25個安慰

持戒的人能圓融一些嗎


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