汝州首山省念禪師，萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺，才具尸羅，遍游叢席。常密誦法華經，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：「不幸臨濟之道，至吾將墜於地矣。」師曰：「觀此一眾，豈無人邪？」穴曰：「聰敏者多，見性者少。」師曰：「如某者如何？」穴曰：「吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。」師曰：」此亦可事，願聞其要。」穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：「正當恁麼時，且道說個甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說個甚麼？」師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益。曰：「念法華因甚不只對和尚？」穴曰：「念法華會也。」次日，師與真園頭同上，問訊次，穴問真曰：「作麼生是世尊不說說？」真曰：「鵓鳩樹頭鳴。」穴曰：「汝作許多癡福作麼？何不體究言句。」又問師曰：「汝作麼生？」師曰：「動容揚古路，不墮悄然機。」穴謂真曰：「汝何不看念法華下語。」師受風穴印可之後，泯跡韜光，人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳話。才相見，提起坐具。便問：「展即是，不展即是？」兆曰：「自家看取。」師便喝。兆曰：「我曾親近知識來，未嘗輒敢恁麼造次。」師曰：「草賊大敗。」兆曰：來日若見風穴和尚，待一一舉似。」師曰：「一任一任，不得忘卻。」師乃先回，舉似風穴。穴曰：「今日又被你收下一員草賊。」師曰：「好手不張名。」兆次日才到，相見便舉前話。穴曰：「非但昨日，今日和贓捉敗。」師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。
　　入院上堂曰：「佛法付與國王大臣，有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至於今日。大眾且道，續個甚麼？」良久曰：「須是迦葉師兄始得。」時有僧問：「靈山一會，何異今朝？」師曰：「墮坑落塹。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「瞎。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「少室岩前親掌示。」曰：「便請洪音和一聲。」師曰：「如今也要大家知。」問：「如何是徑截一路？」師曰：「或在山間，或在樹下。」問：「如何是學人親切處？」師曰：「五九盡日又逢春。」曰：「畢竟事如何？」師曰：「冬到寒食一百五。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。」問：「如何是首山境？」師曰：「一任眾人看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「吃棒得也未？」僧禮拜，師曰：「吃棒且待別時。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「風吹日炙。」問：「從上諸聖。向甚麼處行履？」師曰：「牽犁拽杷。」問：「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「孤峰無宿客。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「不是守株人。」問：「如何是菩提路？」師曰：「此去襄縣五里。」曰：「向上事如何？」師曰：「往來不易。」問：「諸聖說不到處，請師舉唱。」師曰：「萬里神光都一照，誰人敢並日輪齊，」問：「臨濟喝，德山棒，未審明甚麼邊事？」師曰：「汝試道看。」僧便唱。師曰：「瞎。」僧又喝，師曰：「這瞎漢只麼亂喝作麼？」僧禮拜，師便打。問：「和尚是大善知識，為甚麼卻首山？」師曰：「不坐孤峰頂，常伴白雲閑。」問：「四眾圍繞，師說何法？」師曰：「打草蛇驚。」曰：「未審作麼生下手？」師曰：「適來幾合喪身失命。」問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「得者失。」曰：「不得者又如何？」師曰：「珠在甚麼處？」問：「一切諸佛，皆從此經出，如何是此經？」師曰：「低聲！低聲！」曰：「如何受持？」師曰：「切不得污染。」問：「世尊滅後，法付何人？」師曰：「好個問頭，無人答得。」曰：「如何是世尊不說說？」師曰：「任從滄海變，終不為君通。」曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：「聵人徒側耳。」問：「古人道，見色便見心，諸法無形，將何所見？」師曰：「一家有事百家忙。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「五日後看取。」問：「菩薩未成佛時如何？」師曰：「眾生。」曰：「成佛後如何？」師曰：「眾生，眾生。」問：「路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？」師曰：「瞥爾三千界。」曰：「與麼則目視不勞也。」師曰：「天恩未遇，後悔難追。」
　　上堂：「第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。」時有僧問：「如何是第一句？」師曰：「大用不揚眉，棒下須見血。」曰：「慈悲何在？」師曰：「送出三門外。」問：「如何是第二句？」師曰：「不打恁麼驢漢。」曰：「將接何人？」師曰：「如斯爭奈何！」問：「如何是第三句？」師曰：「解問無人答。」曰：「即今只對者是誰？」師曰：「莫使外人知。」曰：「和尚是第幾句薦得？」師曰：「月落三更穿市過。」問：「維摩默然，文殊讚善，未審此意如何？」師曰：「當時聽眾必不如是。」曰：「既不如是，維摩默然，又且如何？」師曰：「知恩者少，負恩者多。」乃曰：「若論此事實，不掛一個元字腳。」便下座。問：「如何是古佛心？」師曰：「鎮州蘿蔔重三斤。」問：「如何是玄中的？」師曰：「有言須道卻。」曰：「此意如何？」師曰：「無言鬼也嗔。」問「如何是衲僧眼？」師曰：「此問不當。」曰：「當後如何？」師曰：「堪作甚麼？」問：「如何得離眾緣去？」師曰：「千年一遇。」曰：「不離時如何？」師曰：「立在眾人前。」問：「如何是大安樂底人？」師曰：「不見有一法。」曰：「將何為人？」師曰：「謝闍黎領話。」問：「如何是常在底人？」師曰：「亂走作麼？」問：「如何是首山？」師曰：「東山高，西山低。」曰：「如何是山中人？」師曰：「恰遇棒不在。」問：「如何是道？」師曰：「爐中有火無心撥，處處縱橫任意游。」曰：「如何是道中人？」師曰：「坐看煙霞秀，不與白雲齊。」問：「一毫未發時如何？」師曰：「路逢穿耳客。」曰：「發後如何？」師曰：「不用更遲疑。」問：「無弦一曲，請師音韻。」師良久，曰：「還聞麼？」曰：「不聞。」師曰：「何不高聲問著。」問：「學人久處沉迷，請師一接。」師曰：「老僧無這閑工夫。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「要行即行，要坐即坐。」問：「如何是離凡聖底句？」師曰：「嵩山安和尚。」曰：「莫便是和尚極則處否？」師曰：「南嶽讓禪師。」問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「闍黎到此多少時也？」曰：「已經冬夏。」師曰：「莫錯舉似人。」問：「有一人蕩盡來時，師還接否？」師曰：「蕩盡即置，那一人是誰？」曰：「風高月冷。」師曰：「僧堂內幾人坐臥？」僧無對。師曰：「賺殺老僧！」問：「如何是梵音相？」師曰：「驢鳴狗吠。」乃曰：「要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝腳底。汝若擬議，即沒交涉。」時有僧出禮拜，師便打。僧便問：「掛錫幽岩時如何？」師曰：「錯。」僧曰：「錯。」師又打。問：「如何是佛？」師曰：「新婦騎驢何家牽？」曰：「未審此語甚麼句中收？」師曰：「三玄收不得，四句豈能該！」曰：「此意如何？」師曰：「天長地久，日月齊明。」問：「曹溪一句，天下人聞。未審和尚一句，甚麼人得聞？」師曰：「不出三門外。」曰：「為甚麼不出三門外？」師曰：「舉似天下人。」問：「如何是和尚不欺人底眼？」師曰：「看看冬到來。」曰：「究竟如何？」師曰：「即便春風至。」問：「遠聞和尚無絲可掛，及至到來，為甚麼有山可守？」師曰：「道甚麼！」僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：「放汝三十棒。」
　　次住廣教及寶應，三處法席，海眾常臻。淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰：「今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記卻來年事，來年記著今朝日。」至四年，月日無爽前記。上堂辭眾，仍說偈曰：「白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。」言訖，安坐而逝。荼毗收舍利建塔。