（術語）惡事盛之世。阿彌陀經曰：「娑婆國土，五濁惡世。」
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（術語）梵語Mahā，摩訶、麼賀。自體寬廣之義，週遍包含之義，又多之義，勝之義，妙之義，不可思議之義。俱舍論一...又名善見城，是忉利天主帝釋所住的宮城，在須彌山之絕頂。...(一)僧侶依其品位可分有羞僧、無羞僧、啞羊僧、實僧四種。(一)有羞僧，又作慚愧僧，指持戒不破，身口清淨，能別好丑...（名數）四十華嚴經，普賢行願品曰：應修十種廣大行願。何等為十？一者敬禮諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者...（菩薩）舊稱文殊尸利。新稱曼殊室利。菩薩名，略雲文殊。...【為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十六頁云：云何名為為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食？...畢行齋會之謂。又會聚僧眾而供齋食，稱為齋會。 p4049...【有餘依涅槃界】 p0554 瑜伽八十五卷十頁云：卽是唯有餘依，故名有餘依涅槃界。 二解 大毗婆沙論三十二卷...（人名）唐大慈恩寺玄奘三藏，姓陳，偃師人，俗名褘。兄長捷，先出家，在洛陽淨土寺。師十三歲，亦入淨土寺出家，就...（術語）圓極之果堅實之德也。寄歸傳二曰：棄九門之虛偽，希十地之圓堅。...指七種修慈悲觀之境。五停心觀中第二為慈悲觀，用意在使多瞋眾生修慈悲以對治瞋毒。其所行之境有七，以三樂（上樂、...八大人覺經...如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...
初參禪人，警他用心曰：我沒有看到一個什麼心，在哪裡用呢？要有心，才可用心。再警曰：要好好的用心才對。 初參禪...我們都知道健康飲食不能長期只吃精糧，要適當搭配雜糧食用。然而，不同的雜糧藥性個不一樣，有著不同的滋補作用。許...
佛法是百千萬劫難遭遇，淨土持名念佛法門更是徑中又徑，不須經三大阿僧祗劫就能一生成辦。得聞如此超勝、方便、直接...
前六識這是屬於心法，根、塵是屬於色法。那麼前六識主要是第六意識，第六意識夾帶前五識造業。但是第六識能明瞭、造...
糟糠之妻不下堂是我國古代流傳很廣的一句俗語，意思是說患難與共的妻子，哪怕有一天發達了、富貴了也不可拋棄。這句...
再看第三個「慚」，第四個「愧」，這兩個一般都是合起來用的。 『三、慚者，依於自身及法，生於尊貴增上，由斯崇尚...
今天才正月初十，大多數人都還在享受新年的歡樂，你們卻從杭州跑到大佛寺來看我，要我給你們說說法，這是非常難得的...
佛在世的時候，印度的西面有一個偏僻的民族叫盧舍那，那個地方的人生性比較好鬥，大多比丘都不敢去那裡弘法，所以那...
惡世
【佛學大辭典】
| 上篇：惡生王 | 下篇：惡因 |
【五取蘊等非阿賴耶】 p0286 攝論一卷六頁云：若五取蘊名阿賴耶；生惡趣中一向苦處，最可厭逆，眾生一向不起愛樂。...
大
喜見城
四種僧
普賢十願
文殊師利
為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食
修齋
有餘依涅槃界
玄奘
圓堅
七週行慈
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
直指此心，佛性正是你心
不同雜糧的滋補作用
阿彌陀佛聖號最尊第一
【推薦】都是自己業力變現出來的
【推薦】糟糠之妻不下堂
「慚」與「愧」對我們修行太重要了
一心念佛，切忌三心二意
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師