佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
菩薩四無所畏之一,即菩薩知道眾生的根基,所以能夠對機說法而無所怖畏。...指自相別、共相別。據「析玄記」載:(一)自相別,相者相狀。如四念處中之身,於此身中有能造、所造,根塵各別,故身...(術語)十二合掌之一。禮拜之時,合左右之掌,交叉十指,謂之歸命合掌。即金剛合掌也。大日經疏十三曰:令十指頭相...亦名:四方便、方便罪相 子題:遠方便、夷遠、殘遠、提遠、近方便、進趣方便、闕緣方便、闕緣有三、境強方便、緣差...【解脫知見論】 p1236 集異門論十二卷十一頁云:解脫智見論者:謂此正論、能正顯了邪智過患,正智功德;故名解脫智...清初僧。陝西人,俗姓李。生卒年不詳。十四歲娶妻。十八歲時,一夜猛省萬物之無常,與三界之如火宅,乃信口道:「一...(名數)淨土論所說,念阿彌陀佛五種之門:一、禮拜門,以身業而向阿彌陀佛之形像禮拜也。二、讚歎門,以口業而稱阿...(名數)一修成尊特,因位修行所成就佛之大相好也,是乃報佛之相好,別教之意也。二性具尊特,法性本具之妙相也,是...【斯陀含向】 梵語斯陀含,華言一來,謂此人將入斯陀含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第二果也。...【思擇】 p0851 謂以一行、順前句、順後句等、及有色無色等,廣分別諸法。如瑜伽十三卷十八頁至十九頁說。...(一)梵語 koti,巴利語同。又作拘胝、俱致、拘梨。意譯為億。乃印度數量之名。玄應音義卷五載,俱致,或稱俱胝,即...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
在唯識學上說,所有的業會得果報,它必須是增長業。 你看臨終造的業為什麼力量特大?因為增長業叫作輾轉增勝,它是...
無間地獄的果是由什麼因造成的?經中講有四種恩太大,很難報答,除了佛恩、說法師恩外,還有就是父母恩。佛在世的時...這天早上,小和尚發現師父得到了6個饅頭,大師兄也得到了6個饅頭,只有他自己得到了4個饅頭。 小和尚覺得太不公平了...一位居士曾經問到:一些父母生下孩子後,為了使孩子平安幸福,一輩子無災無厄,即過繼給觀世音菩薩,讓孩子成為觀音...佛陀最通用的尊號有十一種,那就是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...
【原文】 僧有募化施主黃豆,每念佛一聲,過豆一粒,一人作之,餘人效之,號為豆兒佛師父。夫世尊教人念佛,制為數...
【迦葉正觀法塵。而言觀六塵者,以法塵是前五塵落卸影子,故並言之。變壞者:法塵託意識而現,】 意識是貪法塵、執...
問: 我是三十三歲的念佛行人。請問,出離心是不是會顯得孤僻?我要與這殺盜淫妄的世間一起過日子,覺得沒意思。我...
鹿門慧昭山主
【五燈會元】
襄州鹿門慧昭山主,楊億侍郎問曰:「入山不畏虎,當路卻防人時如何?」師曰:「君子坦蕩蕩。」僧問:「如何是鹿門山?」師曰:「石頭大底大,小底小。」曰:「如何是山中人?」師曰:「橫眠豎臥。」
| 上篇:智門迥罕禪師 | 下篇:丞相王隨居士 |
【唯識三十頌科判大綱】 依相、性、位三分,科判三十頌如下:一、明唯識相:即依他起性之法。依他起法,仗因托緣生...
知根無所畏
二相別
歸命合掌
諸篇古德四方便
解脫知見論
風顛
五念門
二種尊特
斯陀含向
思擇
俱胝
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)

業力最怕輾轉增勝

無間地獄的因與果與無間的由來
得到不一定就是享受
聖嚴法師《把孩子「過繼」給觀音菩薩?》
佛陀十號的詳解

黃豆替佛珠,念佛供養兩不誤

愛上自己的影子


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師