佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指涅槃會上五十二類之眾生。佛陀將入滅時,見放光而自四方來集之眾生,其類各殊,依章安之涅槃經疏科經文,計有五十...無著,無礙之意。為菩薩十行之第七。謂諸行圓融而無執著障礙。[舊華嚴經功德華聚菩薩十行品](參閱「十行」429)...【名色緣觸】 p0588 法蘊足論十卷十五頁云:云何名色緣觸?謂眼及色為緣,生眼識。三和合故生觸。此中眼及色,...【心相應行】 心所有法的異名,心所有法五十一種,分為六位,它與心王相應俱起,從屬於心,故曰心相應行。稱為行者...(術語)又名尊時身。天台立法報應之三身,其報身份為自受用,他受用之二、其他受用之報身,對於自受用而名為應身,...引正王之子。引正王,梵名 Sātavāhana,音譯娑多婆訶,係古代中印度憍薩羅國之主,歸依龍樹,從習藥術,得年貌不...又作樹觀。為觀無量壽經所說十六觀中之第四。即觀想極樂淨土有七重行樹,一一樹皆高八千由旬,諸樹具足七寶花葉,一...(地名)Kosala,又作拘薩羅,拘娑羅,居薩羅。譯曰工巧或無斗戰。南印度古王國名(西域記作中印度)。法顯傳所謂達...為菩薩處胎經卷七出經品所說八藏之一。藏,含藏之義。佛滅度後,阿難等結集佛所說之經法,總以八藏類攝之,其第一即...夜叉和羅剎。夜叉華譯為捷疾鬼,羅剎華譯為暴惡鬼,都是惡鬼之名。...指菩薩自初發菩提心,累積修行之功德,以至達於佛果,其間所歷經之各階位;通常以「位」或「心」稱之,如十信位(又...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...普賢菩薩行願讚...
《大智度論》裡談到這麼一位國王,是虔誠的優婆塞,也有修行。他問佛陀:我常常在處理政務、與他國的戰事問題時心很...第一.站立姿勢.輕輕合起雙掌,手指併攏,手肘自然彎曲,置於胸前約呈四十五度。合雙掌時,雙眼下垂目光注視合掌的...
佛應我們的根機,施設八萬四千法門。通途佛法,一個重要的特點,都是要靠自力修行。縱然有些修行人宿世的善根深厚,...
為了找到平靜,我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那麼,什麼是真正的平靜呢? 佛陀說,真正的平靜並不遠--它...問: 如何在工作應酬中不犯不飲酒戒? 慧律法師答: 這個很簡單,如果領導請你們喝酒,你就方便妄語跟他講:醫生說...
瞋於苦、苦具,憎恚為性;能障無瞋,不安隱性,惡行所依為業。 這個瞋煩惱就是說,於苦對三界的苦果,苦具三界的苦...
大悲咒的出世間功德 一、 能往生十方諸佛國 引三條理證: 1、【引經文1】:若諸人天,誦持大悲章句者,臨命終時,十...這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的,我們選取其中的兩段來講: 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰,欲...
東明遷禪師
【五燈會元】
潭州東明遷禪師,久侍真如,晚居溈山。真如庵忠道者高其風,每叩之。一日閱首楞嚴次,忠問:「『如我按指,海印發光。』佛意如何?」師曰:「釋迦老子好與二十棒。」曰:「為甚麼如此?」師曰:「用按指作麼?」曰:「汝暫舉心,塵勞先起又作麼生?」師曰:「亦是海印發光。」
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(術語)二空或三空之一。色心之諸法為因緣生之俗法而無實體,謂之法空。法華經曰:如來座者一切法空是。同安樂行品...
五十二眾
無著行
名色緣觸
心相應行
勝應身
引正太子
寶樹觀
憍薩羅
胎化藏
夜叉羅剎
菩薩階位
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

淨土行人不可忽視的熏習力量
拜佛姿勢圖解

上根人尚會從迷入迷,更何況中下根人

什麼是真正的平靜呢
如何在工作應酬中不犯酒戒

嗔心——一切惡行所依為業


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師