佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【三種自性皆不離心心所法】 p0224 成唯識論八卷二十頁云:此中意說三種自性,皆不遠離心心所法。謂心心所及所變現...【大師攝受諸聲聞眾】 p0245 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由五種相,大師攝受諸聲聞眾。一、以法故。二、以財故。...【十種羯磨】 p0109 瑜伽六十九卷五頁云:何等名為十種羯磨?一、受具羯磨,二、結界羯磨,三、長養羯磨,四、同意...(動物)梵名Kapijala,又作迦賓闍羅。鷓鴣也。慧琳音義以為鵽鳥。名義集以為雉。...截白紙作成柳之枝葉狀。於葬儀之際,唱念佛名,並將此物投於棺上,以表與死者惜別之意。系源於我國送別遠行之友人,...(名數)三仙者:一、迦毗羅仙,數論之祖也。二、鵂鶹仙,勝論之祖也。三、勒沙婆仙,尼犍子之祖也。二天者,一、大...【九地斷障證真】 謂菩薩以無量智觀察眾生境界,皆如實知,得無礙智慧,遍說諸法,普令獲益,即斷利他門中不欲行(...禪宗公案名。又作婆子點心。系唐代德山宣鑒禪師與一賣油餅婆子間之機緣語句。德山雖精通金剛經,然局囿於文字義理之...慳結者,耽著利養於資生具其心吝惜,慳結所繫故,愛重畜積不尊遠離,重畜積故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦與...(術語)六度之一。檀波羅蜜也。檀為施與之義,波羅蜜為度之義,謂度生死之行法也。施與為可度生死而到涅槃之一行法...略稱二千行法。乃新華嚴經卷五十三離世間品中,普賢菩薩應普慧菩薩之二百問,每一問與作十答,以信、住、行、向、地...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...有人說,現在很多詞語都被糟蹋了。 比如說,小姐一詞, 舊時多為對未婚女子的敬稱,或者母家的人對已出嫁女子的稱呼...
激揚生死凡夫令起欣厭者,以諸眾生沉迷自性,甘受輪迴,曠劫至今,曾無省勵,故示苦樂兩土,爰開折攝二門,激之揚之...
在《楞嚴經》的思想,是地獄受報以後,轉為鬼道繼續受報;鬼道受報以後,再轉為畜生;畜生受報以後,再轉成人道,在...
問: 鸚鵡、八哥、老鼠等動物往生西方極樂世界,是否也要具足信願?如果具足,是否是佛菩薩隨形六道,為它們宣說念...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...
章太炎(18691936),原名學乘,字枚叔(為紀念西漢文學家枚乘),後改名為炳麟,浙江餘杭(今杭州市)人。又因仰慕...八關齋戒,是在家佛弟子在月六齋日受一日一夜內短期受持出家戒,種出世證果之勝因。須一日一次每天受之。即連續受者...
【原文】: 娑婆世界,以音聲作佛事,生死苦海,非念佛莫出離。而芸芸眾生,迷真逐妄,背覺合塵。久經長劫,輪迴生...
吉州禾山和尚
【五燈會元】
吉州禾山和尚,僧問:「學人欲伸一問,師還答否?」師曰:「禾山答汝了也。」問:「如何是西來意?」師曰:「禾山大頂。」問:「如何和尚家風?」師曰:「滿目青山起白雲。」曰:「或遇客來,如何只待?」師曰:「滿盤無味醍醐果。」問:「無言童子居何國土?」師曰:「當軒木馬嘶風切。」
| 上篇:越州幹峰和尚 | 下篇:天童咸啟禪師 |
謂經過劫數,乃形容長遠之時間。劫,梵語 kalpa 之音譯,指宇宙在時間上之一成一毀,從成、住、壞至空繼續不息,故...
三種自性皆不離心心所法
大師攝受諸聲聞眾
十種羯磨
迦頻闍羅
雪柳
三仙二天
九地斷障證真
德山三世心不可得
慳結
檀度
二千普賢行法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論
莫把「師父」稱「師傅」

激揚生死凡夫之厭欣心

鬼道的十類

動物往生西方,是否也要具足信願

一切業障海,皆由妄想生

章太炎夢中做判官的奇異經歷
【推薦】受持八關齋戒的意義和功德


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