佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
謂有苾芻。於此內身。從足至頂。隨其處所。觀察思惟。種種不淨。穢惡充滿。謂此身中。唯有種種發毛爪齒塵垢皮肉筋脈...【二種資糧】 p0024 資糧有二種。一、福德資糧,二、智能資糧。謂施等三波羅蜜多,是福德資糧。第六般若波羅蜜...謂心邪而於現生作惡業,死後自覺懺悔之惡鬼。又以心之可怖,猶如惡鬼,亦稱心鬼。然一般俗諺以「疑心生暗鬼」稱為心...相無性、生無性、勝義無性。相無性是說一切遍計所執的事物,其相皆假而非實有;生無性是說一切法皆依因緣和合而生,...即理入與行入之二入道要旨,及行入之報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行等四行。景德傳燈錄卷三十載菩提達摩略辨大乘...【一切有情有八種】 p0011 瑜伽九十六卷十八頁云:云何名為一切有情?謂有情眾,略有八種。一、在家眾。二、出...香染之袈裟。香,乃梵語 gandha(乾陀)之譯,係香樹名。即以乾陀樹皮所染成之黃赤色袈裟,原屬佛制壞色之一種,最...(術語)因明三十三過中,屬於同喻之過。如聲論師對於勝論師謂聲為常(宗),無質礙故(因),如瓶(同喻)。瓶非常...謂火之自體。界,為持之義。火持其自性,其性為暖,能成熟物。俱舍論卷一(大二九·三中):地水火風,能持自相。」...(雜語)現成的之見解。如喫茶吃飯,今日所有悟之境界,非別要修行與工夫者。類於自然外道之僻見也。無盡燈論上曰:...紫柏、憨山、藕益、蓮池。...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,在古印度毘舍離城的祇園,緩步而行前往游化。當時,世尊回顧毘舍離城,不久後便說此偈...
我們修學佛法這個心不能間斷,不要朝三暮四,放逸懈怠,不能修一切善法就叫放逸懈怠,不能防非止惡也叫放逸懈怠。要...
請看下面。第三十八段: 不念佛則獲罪無量 由於菩薩有六種神通,他心通、天眼通都具備,與會弟子的種種情況一目瞭然...
佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣。 有這樣一個比喻,佛言:如人鍛鐵,去渣成...
雙輪照禪人來參,且雲將隱居山中,單究向上事,乞老人住山之法。因示之曰: 古人住山,乃大舍身命處,殊非細事,專...
我們對一切人事物,都不應該生起貪心。為什麼呢?因為那些引生貪慾的外境,若去觀察其本體,不過像水泡一樣沒有實義...問: 我現在誦經與打坐同修,自打坐後我的膽結石病不疼了,請問打坐能治膽結石嗎? 大安法師答: 你打坐一定要調心...吃了半輩子紅豆,你知道紅豆都有啥營養嗎?有人用紅豆寄託相思,有人用紅豆寄託長壽的願望,有人用紅豆寄託美容養顏...
吉州禾山和尚
【五燈會元】
吉州禾山和尚,僧問:「學人欲伸一問,師還答否?」師曰:「禾山答汝了也。」問:「如何是西來意?」師曰:「禾山大頂。」問:「如何和尚家風?」師曰:「滿目青山起白雲。」曰:「或遇客來,如何只待?」師曰:「滿盤無味醍醐果。」問:「無言童子居何國土?」師曰:「當軒木馬嘶風切。」
| 上篇:越州幹峰和尚 | 下篇:天童咸啟禪師 |
(術語)因明宗法九過之一。如佛者對於外道立我為有既於其宗法相違自己之聖教,故謂之為自教相違。...
具正勤
二種資糧
心鬼
三無性
二入四行
一切有情有八種
香袈裟
俱不成
火界
現成底見
明代四大高僧
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

四事之教

墮落到畜牲道,都在償還宿債

不念佛則獲罪無量

學道之人去心垢染,行即清淨矣

萬境本閑,惟人自鬧


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師