佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【地大】 為地、水、火、風四大種之一,即是能造一切色法的四種元素之一,以堅實為性。《大乘廣五蘊論》載:『云何...禪林之職稱。即隸屬典座之下,司掌鍋釜炊爨之人。禪林象器箋職位門;「東山外集送鍋頭偈云:『白雲生處疏山寺,無水...【慚愧】 p1279 瑜伽四十四卷十六頁云:云何名為菩薩慚愧?當知慚愧、略有二種。一者、自性。二者、依處。言自性者...小乘立三無為,即擇滅無為、非擇滅無為、虛空無為。用真智選擇佛法,修成涅槃之果,證無為之境界,名擇滅無為;凡事...(地名)林名。俱尸那,譯曰茅城。末羅為王之姓。見翻梵語九。Malla。...乃「一染一切染」之對稱。謂切斷根本無明之迷,則能斷除一切煩惱與妄見。碧岩錄第十九則(大四八·一五九上):「如...(術語)禪宗之語。自然出來,不假造作安排者。與天台所云當體即是等同。...指四善根位中暖位的聖人,因此位的聖人得明得定,故名。...【如理思議具八功德】 p0580 顯揚十七卷十頁云:論曰:由於不可思議處,強思議者,有如是過失;故應遠離。於可...乃日本真言宗寺。為西國寺派本山。位於尾道市久保町。行基所開創,後屬仁和寺,因白河天皇之命,乃再度修建,成為敕...(人名)舍利弗遇此乞眼婆羅門退失大乘者。智度論十二曰:如舍利弗於六十劫中,行菩薩道欲渡布施河時,有乞人來乞其...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
有一天,摩訶迦遮延尊者與五百位大比丘眾,來到婆那國的一個深池水畔。當時迦遮延尊者的德風名聲早已流傳四方。剛巧...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...
我們來看看現在的人生。你看看這個世間上,虛空的相越來越少了,因為高樓越來越多了,空氣污染越來越大了。所以我們...
問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,謗僧。王翠明女居士講法出光盤。在家居士常常談論僧人,居士講法出光盤,如法...
一、 一顆感恩心 施恩勿念,受恩莫忘,做人需要懂得感恩,感恩會發現生活的美好。一句感恩,能令人心生歡喜,贏得他...
記得電影《一輪明月》裡,弘一大師未出家前,他在母親王氏去世之時,一個人落寞地在房間裡彈鋼琴,輕輕吟唱自己所作...
如果在日常生活中,佛珠突然斷了,你大可不必如此驚慌。一切唯心造,心無惡念就好! 第一、你必須要知道,佛珠是用...生長在非洲荒漠地帶的依米花,默默無聞,少有人注意過它。許多旅人以為它只是一株草而已。但是,它會在一生中的某個清...
越州幹峰和尚
【五燈會元】
越州幹峰和尚,上堂:「法身有三種病,二種光,須是一一透得,始解歸家穩坐,須知更有向上一竅在。」云門出,問:「庵內人為甚麼不知庵外事?」師呵呵大笑。門曰:「猶是學人疑處。」師曰:「子是甚麼心行?」門曰:「也要和尚相委。」師曰:「直須與麼始解穩坐。」門應「喏喏」上堂:「舉一不得舉二,放過一著,落在第二。」云門出眾曰:「昨日有人從天台來,卻往徑山去。」師曰:「典座來日不得普請。」便下座。問僧:「甚處來?」曰:「天台。」師曰:「見說石橋作兩段,是否?」曰:「和尚甚處得這消息來?」師曰:「將謂華頂峰前客,元是平田莊里人。」問:「如何得出三界去?」師曰:「喚院主來,趁出這僧著。」師問:「眾僧輪迴六趣,具甚麼眼?」眾無對。僧問:「如何是超佛越祖之談?」師曰:「老僧問[漸/耳]!」曰:「和尚問則且置。」師曰:「老僧問尚不柰何,說甚麼超佛越祖之談?」問:「十方薄伽梵,一路涅槃門。未審路頭在甚麼處?」師以拄杖畫云:「在這裡。」﹝僧後請益雲門,門拈起扇子云:「扇子[路-各+孛]跳上三十三天,築著帝釋鼻孔,東海鯉魚打一棒,雨似盆傾。會麼?」﹞
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【捕哺】 或名捕揭。西域記云:唐言中安國。...
地大
鍋頭
慚愧
三無為
俱尸那末羅王林
一斬一切斬
現成
明得薩埵
如理思議具八功德
西國寺
乞眼婆羅門
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

迦遮延尊者度化婆羅門
修行會遇到的八種逆境

隨眾生心,應所知量,循業發現

居士講法、僧人居住居士家如法嗎

把這四顆心融入生活工作中

自古佛門多孝子,願父母究竟安樂


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚