佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(職位)具名都監寺。位在監寺之上,而都總諸監寺,故曰都寺,又云都總,又作都守。...(雜語)清規之四寮有二種:一亡僧章之四寮,即其所列之首座維那知客侍者是也。嗣法師遺書章之兩序四寮及遷化章之蒙...四分律藏雲飲酒十過: 一、顏色惡 謂飲酒之人,顏貌容色,因此變常,無有善相也。 二、下劣 謂飲酒之人,...(術語)法曼荼羅也,該攝一切之經典。性靈集七曰:講演大日法智印。大日經也。...略稱虛受罪。即以虛偽立場接受信施之罪,或受虛偽施物之罪。又僧尼以破戒之身受檀越之施與,所犯之過罪,亦稱虛受信...(術語)阿賴耶識之異名。大乘所說八識中自末數本居於第八為諸識之根本。...(地名)Vimalā,江名。譯無垢。翻梵語九曰:毗摩,應曰毗磨羅,譯曰無垢。善見律十二。【又】(天名)Vimalā,譯...【莫呼洛迦】 p1038 無性釋十卷十一頁云:莫呼洛迦者:此攝大蠎。...【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三頁云:果假有者:所謂擇滅。是道果故;不可說無。然非實有。唯約已斷一切煩惱...【證得究竟】 p1438 瑜伽八十七卷十八頁云:復次證得如是極究竟者,由五種相,應知究竟。何等為五?謂已證得苦及苦...【邪見】 p0670 瑜伽八卷三頁云:邪見者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;撥因、撥果、或撥作用、...梵網經菩薩戒誦戒儀式...佛說彌勒下生經...往生普佛儀規...
原文: 楞嚴征心,謂心不在內者,指真心也。若妄想心,則亦可雲在內。此意微妙,未易與不知者道。世書曰:心藏神。...也許是離家的日了久了,回到冢中,發覺與相距七歲的弟弟,有不同代人的溝通上的困難,那種雞同鴨講的溝通,常考驗著...
十念往生,在這樣的一個修行法門當中,它確實非常奇特,難以相信。有人就曾經質疑,說:這個佛經常常說,這個業力呀...從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是有情,當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒,反被情緒所控制...
《地藏經》的當機眾全是大菩薩示現 如果你念地藏王菩薩,唉啊!地藏王菩薩是菩薩,不如念阿彌陀佛,阿彌陀佛比地藏...
世人哪裡知道,暴富之後,不僅沒有帶來預期渴望的那種幸福生活,相反,痛苦卻隨之摩肩接踵而至,甚至丟了性命。對此...
(1)從前,有一位巨富長者沒有兒女,就聘娶了一個貧寒人家的女子做小妾。長者寵愛小妾,不久懷孕,為長者生下一個...
根機利一點的人,用功起來,不算一回事,不假修證,當體本真,無欠無餘,清淨光明,不從他得,皆自本有。惟在你們不...
天童咸啟禪師
【五燈會元】
明州天童咸啟禪師,問伏龍:「甚處來?」曰:「伏龍來。」師曰:「還伏得龍麼?」曰:「不曾伏這畜生」師曰:「且坐喫茶。」簡大德問:「學人卓卓上來,請師的的」師曰:「我這裡一屙便了,有甚麼卓卓的的?」曰:「和尚恁麼答話,更買草鞋行腳好!」師曰:「近前來。」簡近前,師曰:「只如老僧恁麼答,過在甚麼處?」簡無對。師便打。問:「如何是本來無物?」師曰:「石潤元含玉,礦異自生金。」問:「如何是真常流注?」師曰:「涓滴無移。」
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子題:七百結集緣 羯磨疏·集法緣成篇:「七百中論法白者,佛滅度後一百年中,跋闍比丘擅行十事,惡法罔世,事須除...
都寺
四寮
飲酒十過
法智印
虛受信施罪
第八識
毗摩
莫呼洛迦
果假有
證得究竟
邪見
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規

妄想心在身內
用心誠懇

何故臨終十念可滅一輩子罪業
聖嚴法師《有情緒的人生才活得過癮?》

《地藏經》是什麼樣的境界

暴富並沒帶來幸福

敦煌風格連環畫《微妙比丘尼受難因緣》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師