佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
密教五部各別之灌頂。謂金剛界行灌頂儀式時,結誦佛部等五部各別之印言,以其部之瓶水灌於弟子之頂上。即依金剛頂瑜...指八熱地獄各有十六處附屬小地獄。眾生受畢根本地獄之苦後,引餘罪而至眷屬地獄。計一二八處眷屬地獄,若加根本地獄...【慢】 七慢之一。即比較自己與他人之高低、勝劣、好惡等,而生起輕蔑他人之自恃之心,稱為慢;亦即輕蔑、自負之意...(術語)在密教為橫之十住心之一。普門萬德十住心之對。顯眾生本具之心平等悉與法身同一之十住心也。...【增語增語路】 p1316 瑜伽八十一卷三頁云:如世尊說增語增語路,乃至廣說。此中增語者:謂一切眾同類相應名。增語...即裝飾華美之寫經(手抄經本)。據信力入印法門經卷五之記載,梵經中,有在夾板內描繪佛像者。現存之貝葉經中亦可見...【四法受】 p0419 集異門論八卷二頁云:四法受者,一、有法受能感現樂,後苦異熟;二、有法受能感現苦,後樂異熟;三...梵語 vaipulya。又作鞞佛略、裴佛略、毗富羅。意為方廣、廣大、廣博、廣破、廣解、廣普、無比等。又稱大方廣、大方...(術語)智淨相之對。還於清淨本覺上之業用也。依智淨相而本覺之德用現,能為一切勝妙之境界也。即無量功德之相,常...露遮,梵名 Lohitya,巴利名 Lohicca。又作魯醯遮婆羅門。據長阿含卷十七露遮經載,露遮婆羅門心生惡見,謂了知善法...(術語)往生論所說五念門之一。為往生淨土行往相與還相之二種迴向而成就大悲心也。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(弘化社32分本)...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
【佛學漫畫】不著相...
問:世間染法,有貪瞋癡為所治;出世淨法,有戒定慧為能治。則真俗互顯,能所對治,行相分明,理事具足。云何但說一...
相對於顯密二教之文殊菩薩像,禪門所用之文殊菩薩像多以水墨繪之,發長,蒲衣,偏袒右肩,右手持梵篋,此像稱為草衣...
忙碌的生活中,幸福往往和我們擦肩而過。轉換一下思維方式,也許就能找回最簡單的快樂。以下10種心理暗示,值得我們...第一段 觀世音菩薩宏願解脫一切眾生的痛苦。自古以來,在世界各地,有數不清的靈感奇跡,都和觀音有關。因為觀世音...問: 修淨土的居士,在世間法與出世間法的認識與實踐上,應持什麼看法、做法,請指示! 大安法師答: 修淨土的居士...
辨體一實相印(十如是) 下面看辨體,辨釋這部經典的體性。一般表述,是以實相為體。(中略)這次就具體地針對這部...
我們現在講到調伏愛取,其實調伏愛取是有兩個方法的,但這兩個方法有相同的地方,也有不同的地方。 調伏愛取,我們...
上藍慶禪師
【五燈會元】
瑞州上藍院慶禪師,初遊方,問雪峰:「如何是雪峰的的意?」峰以杖子敲師頭,師應諾。峰大笑。師後承洞山印解,開法上藍。僧問:「如何是上藍無刃劍?」師曰:「無。」曰:「為甚麼無?」師曰:「闍黎,諸方自有。」
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問識蘊何相?答了別相是識相,由此識故了別色聲香味觸法等種種境界。...
五部灌頂
眷屬地獄
慢
曼荼羅種姓十住心
增語增語路
裝飾經
四法受
毗佛略
不思議業相
露遮婆羅門
迴向門
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】雜譬喻經

【佛學漫畫】不著相

離心之外,無別有法

草衣文殊像的來歷

10種心理暗示 找回最簡單的快樂
沈家楨居士《觀世音菩薩的修行方法及證悟過程》
在家居士如何修學淨土

「一實相印」在《無量壽經》裡的表達


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師