佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【清淨靜慮無色】 p0962 顯揚二巻十頁云:謂邊際初靜慮。依此引生一切勝德,及速疾神通。如初靜慮清淨之相,餘靜慮...又作大力住持、大力無明。即根本無明。根本無明具有大力,能生起一切枝末之染法,而為大地萬物之所依住,故稱大力住...乃念珠之一種。又作半裝束數珠。全部以純水晶串成之念珠,稱為本裝束,或裝束念珠,通常用於盛儀之法會;僅有部分為...何等種種心行轉相?謂於一時起有貪心,或於一時起離貪心,如是有瞋離瞋有癡離癡,若合若散若下若舉,若掉離掉,若不...【少欲與喜足差別】 p0374 大毗婆沙論四十一卷十八頁云:少欲、喜足、何差別?答:於未得可愛色聲香味觸、衣服飲食...即佛教寺院定時念持經咒、禮拜三寶及梵唄歌讚等法事。且因祈望藉由課誦之中獲得功德,故又稱功課。金剛頂瑜伽中略出...施遠來者、施遠去者、施病瘦者、施飢餓者、施智法人。...摻入香料之湯水,稱為香湯,用此以洗淨身體。古來四月八日佛誕日,即以香湯灌沐佛像,古時用五色香水,後則以甘草及...(739~824)唐代僧。石頭希遷之門人。初習儒業,後遇禪僧而悟,投南嶽石頭門下,服役三年,剃髮受戒。尋謁江西馬大...(名數)九十五種之外道,以十一宗統收之。一數論師,計冥諦生。從數起論,故名為數論,又論能生之數,故名為數論。...(名數)表彰有為法之事體者有四:一生相,起事物也。二住相,安事物也。三異相,衰事物也。四滅相,壞事物也。有此...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
廣化老和尚的《五戒相經箋要》講到說,過去在湖南有一個祝聖寺。祝聖寺有一個老和尚傳授五戒,有一個小偷剛好經過祝...
因為身語行為受心支配,由內心執著不同,將導致行為傾向之差異,若心執著今日不死,必將為現世生活的長久安穩,而作...
有人說西方極樂世界的西方是肅殺的意思。這種觀點是不正確的。 當然,從稱理和表法的意義上來說,這個西在季節上代...
看看我們的飲食:我們每天都追求美味,這些所謂的美味可不就是一切眾生的肉嗎?這就有殺業的責任囉!所吃的是眾生的...
問: 請問師父如何將男女的小愛、貪愛與成佛路上修行的大愛圓融?要放棄這男女間的情愛嗎?如果不放棄這份小愛,又...
如果你去仔細觀察,很會嫌棄和抱怨的,都沒有多少福報。嫌棄,是損福報最快的方式。夫妻之間,家庭之間互相嫌棄,家...久遠以前,波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮,他就勤奮地到各處去工作賺錢,不敢稍有歇息,所有辛苦賺來...佛住世時,弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》,體悟到昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂,原來是煩惱的根本...
同安慧敏禪師
【五燈會元】
洪州同安慧敏禪師,初參洞山,問:「諸聖以何為命?」山曰:「以不間斷。」師曰:「還有向上事也無?」山曰:「有。」師曰:「如何是向上事?」山曰:「不從間斷。」師於言下有省。住後,僧問:「請師一句。」師曰:「好記取。」
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(術語)清心之不淨謂之齋。禁身之過非,謂之戒。大乘義章十二曰:防禁故名為戒,潔清故名為齋。周易韓康伯注曰:洗...
清淨靜慮無色
大力住地
半裝束念珠
種種心行轉相
少欲與喜足差別
課誦
五種布施
香湯
天然
外道十一宗
四相
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

持戒現世都會有趨吉避凶的效果

面對死亡而改變人生的觀念

往生西方是誕生,不是死亡

機心越深,以後的奇禍就越大

如何讓愛情不成為修行的障礙


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