襄州石門慧徹禪師，僧問：「金烏出海光天地，與此光陰事若何？」師曰：「龍出洞兮風雨至，海岳傾時日月明。」問：「從上諸聖向甚麼處去也？」師曰：「露柱掛燈籠。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「解接無根樹，能挑海底燈。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「少林澄九鼎，浪動百花新。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「三門外松樹子，見生見長。」問：「三身中那身是正？」師曰：「報化路頭橫鳥道，石人眼裡不栽花。」問：「雲光作牛，意旨如何？」師曰：「陋巷不騎金色馬，回途卻著破爛衫。」問：「年窮歲盡時如何？」師曰：「東村王老夜燒錢。」問：「一毫未發時如何？」師曰：「后羿不調弓，箭透三江口。」問：「如何是佛？」師曰：「樵子度荒郊，騎牛草不露。」曰：「如何是騎牛草不露？」師曰：「遮掩不得。」問：「如何是靈利底物？」師曰：「古墓毒蛇頭戴角。」又曰：「維摩不離方丈室，文殊未到卻先知。」又曰：「垢膩汗衫皂角洗。」因令初上座領眾來參，師問：「萬仞峰頭石牛吼，穿雲渡水意如何？」初無對。師曰：「山僧住持事大，參堂去。」師後令僧下語，或云「久向和尚，」或云「訪道尋師明的旨，覺了根源顯異機。」師曰：「當時初上座若下得這語，不將他作參學人。」上堂：「一切眾生，本源佛性。譬如朗月常空，只為浮雲翳障，不得顯現。為明為照，為道為路，為舟為楫，為依為止，一切眾生，本源佛性，亦復如是。」時汾陽昭和尚在眾，出問：「朗月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？」師曰：「石壁山河非障礙，閻浮界外任升騰。」陽曰：「恁麼則千聖共傳無底缽，時人皆唱太平歌。」師曰：「太平曲子如何唱？」陽曰：「不墮五音，非關六律。」師曰：「還有人和得麼？」陽曰：「請和尚不吝慈悲。」師曰：「仁者善自保任！」