佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【留壽】 p0944 發智論十二卷十四頁云:云何苾芻留多壽行?答:謂阿羅漢、成就神通,得心自在;若於僧眾、若別...(界名)六界之一。謂無邊之虛空也。...【三自性各能作五業】 p0215 瑜伽七十四卷四頁云:問:遍計所執自性,能為幾業?答:五。一、能生依他起自性。二、...復有四種差別,謂相差別、分別差別、依止差別、相續差別。相差別者,謂蘊界處一一自相差別如色受等。分別差別者,謂...祖,指禪宗之達磨祖師。佛籬,即佛門;祖室,即禪門。佛籬祖室,即泛指佛教、佛道、佛門。[猿蓑集幻住庵記] p275...(術語)三假觀門之一。觀名之虛實之法門也。...【二種言教義】 p0030 顯揚二十卷七頁云:復有二種言教義。謂世俗言教,勝義言教。世俗言教者:謂差別、建立,...福田(梵 punya-ksetra),意為可生福德之田。行布施即是種福田,此乃將施者、施物、受供養者分別比喻為農夫、種子...系由道服改作而成之法衣,為日本佛教所用。其形制,黑色而袖小,腰下不作褶,袖口下方與兩脅下安置紐帶子。冬天可采...【老位差別】 p0622 瑜伽八十四卷十頁云:復次言蹎蹶者:年衰邁時,行步去來,多僵仆故。言皜首者:發毛變改白...指尸咒與半尸咒。印度古代與西域等地,有用咒法以死尸殺人者,若用全尸殺人,稱為尸咒;用無頭之尸殺人,則稱半尸咒...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
潘太夫人生病當中的五、六天,始終沒有任何的痛苦,並且比平時更慈祥。每日默念佛號,毫無人事的牽掛。往生後,數小...問: 有些畜牲人見之會生歡喜心,有些畜牲人見之生厭恶心,是何原因? 如本法師答: 畜牲有些人我們看見會心生歡喜...問: 請開示學唯識的學習方法? 惟賢長老答: 一是把基本書學好,二是大部頭的經論要深入學習。基本的有《五蘊》、...表達歉意時說對不起! 道歉的第一種語言是最直接地表達歉意,最常見的說法是對不起。道歉始於我們懷有歉疚之意,為...
提到往生的問題,有很多居士問:臨命終時,是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生?如果這一念沒有在阿彌陀佛上,能不...現在這裡的和平法會。已舉行幾天了。這是很希有難得的。今天葦舫法師。妙真和尚。趙朴初。李思浩。方子藩居士等。均...
人生母子、夫妻、一家眷屬,俱是宿世虛緣。暫時會聚,終必別離,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空過一生,不念佛耳。 ...什麼是給予?對佛學深有造詣的西方分析心理學大家弗洛姆有過專門研究。他認為,這個問題看起來簡單,實際上很不簡單...
廣德周禪師
【五燈會元】
襄州廣德周禪師,僧問:「魚向深潭難避網,龍居淺水卻難尋時如何?」師曰:「遍體崑崙黑,通身一點霜。」問:「貧子歸家時如何?」師曰:「入門不見面,處處故園春。」問:「命盡祿絕時如何?」師曰:「死。」曰:「此人落歸何道?」師曰:「薰薰彌宇宙,爛壞莫能拈。」問:「聞話不覺時如何?」師曰:「遍界沒聾人,誰是知音者?」曰:「如何是知音者?」師曰:「斷弦續不得,歷劫響泠泠。」問:「教中道,阿逸多不斷煩惱,不修禪定,佛記此人成佛無疑。此理如何?」師曰:「鹽又盡,炭又無。」曰:「鹽盡炭無時如何?」師曰:「愁人莫向愁人說,說向愁人愁殺人。」問:「如何得念念相應去?」師曰:「驚水魚龍散。」曰:「念念相應後如何?」師曰:「海北天南各自行,不勞魚雁通消息。」
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(經名)一卷,唐菩提流志譯。一名文殊師利菩薩八字三昧法。為八字文殊法之本經也。...
留壽
空界
三自性各能作五業
四種差別
佛籬祖室
名假虛實觀
二種言教義
四福田
布袍
老位差別
尸半尸
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

【佛學漫畫】潘太夫人的故事
為何有些畜牲人見歡喜,有些人見厭惡
如何學習唯識
道歉的五種語言

往生沒捷徑,只有靠熏習
虛雲老和尚《但盡凡心別無聖解》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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