攝論三卷二十二頁云:如是諸佛,同一法身,而佛有多;何緣可見?此中有頌。一界中,無二。同時無量圓,次第轉,非理。故成有多佛。世親釋十卷十六頁云:今當顯示由此因緣,應知諸佛雖同法身;而或成一,或復成多。應知一者,法界同故;諸佛皆同法界為體。法界一故;應知一佛。又一佛者:以於一時,一世界中,無二佛現;故知一佛。又伽他中,顯示諸佛,或一或多。一界中無二者:此句顯示唯有一佛。一世界中,無有二佛,俱時出現;是故說言唯有一佛。餘句顯示諸佛有多。同時無量圓者:無量菩薩,同一時中,資糧圓滿。若諸菩薩,福智資糧,同時圓滿,不得成佛;如是資糧,應空無果。眾多菩薩修集資糧同時圓滿,是故應知一時多佛。次第轉非理者:無有次第轉成佛義。若諸菩薩修資糧時,觀待次第前後成滿;可得佛時,前後次第。然諸菩薩修資糧時,不待次第前後成滿;故得佛時,亦無次第前後成義。是故同時有眾多佛。
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(814~846)為唐穆宗第五子,原名瀍,後改名為炎。自幼年即不喜佛教。於開成五年(840),繼其兄文宗即帝位,師事...(術語)殺生,偷盜,邪淫,妄語,飲酒之制戒。...【外道論中決定無有眾苦邊際】 p0494 瑜伽十七卷二十頁云:爾時世尊,卽為彼天方便示現,惟聖教中,有如是處;非諸...【二緣捨菩薩戒】 p0036 瑜伽四十卷十九頁云:略由二緣,捨諸菩薩淨戒律儀。一者,棄捨無上正等菩提大願;二者...指觀世音菩薩為濟度眾生,順應各種機類而示現之三十二種形相。全稱妙淨三十二應入國土身。據首楞嚴經卷六載,其示現...【諸業時分定不定與異熟定不定四句分別】 p1363 俱舍論十五卷十五頁雲 :譬喻者說:業有四句。一者、有業,於時分定...(雜名)如來之口舌。如來之身相,為黃金色,故其口舌謂之金口。又如來之口舌如金剛堅固不壞,故謂之金口。止觀一上...【身等三業】 p0677 俱舍論十二卷一頁云:此所由業、其體是何?謂心所思、及思所作。故契經說:有二種業。一者...【能變有二種】 p0895 成唯識論二卷七頁云:此三皆名能變識者,能變有二種。一、因能變。謂第八識中等流異熟二...(雜語)適者適我意也。莫者不適也。無量壽經上曰:去來進止,情無所繫。隨意自在,無所適莫。無彼無我,無競無訟。...【善士慧】 p1138 瑜伽四十三卷七頁云:云何菩薩善士慧?當知此慧、略有五種。一、聽聞正法所集成慧。二、內正作意...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
位和尚問洞山良价禪師:「寒暑來的時候,要躲到那裡去?」禪師回答:「你何不躲到沒有寒暑的地方去呢?」那和尚又問...1、不貪,不是無為,而是為而不為。 2、看得開,想得通,不貪著,不固執,可謂不貪。 3、不幹活,得過且過,不名無...
學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...不少女性朋友們都喜歡吃水果,因為水果中含豐富的維生素C,而且維生素C對美容又有幫助,因此越來越多人吃水果美容。...
懂得使用有機肥料的園丁一定不會丟掉垃圾,因為她需要它。她可以將它轉化成堆肥,堆肥又可以轉化成萵苣、小黃瓜、蘿...真有亡靈嗎?當然。 超度有用嗎?是的。 有時候我們會碰到一些怪異事,不過,先要探究清楚,如果不是空穴來風,便可...
問: 法師,阿彌陀佛把全體的果覺授與薄地凡夫,這句話是什麼意思? 宏海法師答: 果覺,就是指佛的世界,佛的功德...
春節將至,民間有二十六燉鍋肉,二十七殺隻雞等民謠諺語,更有民眾為慶祝春節,祭祀鬼神祖先,準備大魚大肉做成所謂...
諸佛同一法身而佛有多
【法相辭典】
【諸佛同一法身而佛有多】 p1362
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(術語)三有,九有,二十五有等。眾生之果報名為有。業疏一上曰:唯此僧寶,下濟群有。濟緣記一上曰:下濟群有,六...
唐武宗
五戒
外道論中決定無有眾苦邊際
二緣捨菩薩戒
三十二應
諸業時分定不定與異熟定不定四句分別
金口
身等三業
能變有二種
適莫
善士慧
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

如果選擇逃避,問題永遠都解決不了
正如法師:貪心是紛爭之源

自己不加持自己,我們就跟諸佛菩薩溝通不了
天然排毒的六種水果

將憤怒的垃圾轉化成慈悲的花朵
聖嚴法師《超度》

「把全體果覺授與薄地凡夫」是什麼含義


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