佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜名)Mahātantradhāraṇi,大方等陀羅尼經所說神兒之名。止觀二曰:摩訶袒特陀羅尼,翻為大秘要遮惡持善。...(物名)又作掛香。入香於囊,置之室內,以拂惡臭也。宋代禪僧用之。釋氏要覽中曰:四分云:比丘房內臭,佛許用香泥...云何界差別?謂欲界異生有學無學,如欲界有三色無色界亦爾,又有欲色界菩薩,又有欲界獨覺及不可思議如來,補特伽羅...(術語)一切之法,盡為此心所生之唯心論的見地也。唐華嚴經三十一曰:三界所有,唯是一心。晉華嚴經十曰:心如工畫...(公案)正燈錄六(五祖演禪師章)曰:五祖問僧云:倩女離魂,那個是真底?剪燈新話上聚景園記曰:清河張鑒季女倩娘...(Jacobi, Hermann Georg; 1850~1937)為德國之印度學學者、語言學者。曾任明斯特(Mynster, 1876)、基爾(Kiel,...(書名)常雲二十唯識。一卷,世親菩薩造,唐玄奘譯,由偈頌之數而名。總有二十一頌,後一頌為結嘆,非明宗義也。有...為我國雲南德宏地區傣族小乘佛教宗派之一。又稱耿龍派。本派歸信者最多,信徒無須嚴格遵守五戒。僧侶教階分戛備、召...【四緣入諸靜慮乃至有頂】 p0468 瑜伽十二卷一頁云:復次由四因緣,入初靜慮,乃至有頂。謂因力,方便力,說力,教...龍王的宮殿,在大海底下,為龍王之神力所化作。...【已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫】 p0231 瑜伽十三卷十一頁云:云何已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫?謂如有一,先已...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...所謂「無念」,是沒有妄念,沒有煩惱心,也就是「心無所住」,看到了只是看到,聽到了只是聽到,而不產生好惡。許多...
咒最大的作用就是斷除妄想,去除思慮。持咒,要注意三點:無斷,無慮,無住。也即是,無間斷,無思慮,無留住。 1....
這個沒有時空相,我們看虛雲老和尚開示的時候,他講一件事。他說,過去有個禪和子,參禪的,他要去朝禮五台山。經過...
以前廣欽長老在建承天寺時,就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子是承擔翻譯的。有一天,客人來拜訪老和尚。老和尚都...
何謂慈悲 《大智度論》卷二十七:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐...
在臨命終時由兩種力量決定,一個是業力,一個是心力,業力大就是隨業流轉;但心力更大,心能造業,心能轉業。所以講...每次回老家,母親一定要摘下耳環,穿上洗得發白的休閑裝,連鞋子和背包也要換成最普通的。我忍不住笑她:人家都是衣...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
紫陵微禪師
【五燈會元】
紫陵微禪師,初到夾山,山問:「近離甚處?」師曰:「向北山。」曰:「是何宗徒?」師曰:「昔日老胡師子吼,頂門一裂至如今。」住後,僧問:「如何是紫陵境?」師曰:「寂照燈光夜已深。」曰:「如何是境中人?」師曰:「猿啼虎嘯。」問:「寶劍未出匣時如何?」師曰:「磐陀石上栽松柏。」問:「如何是大猛烈底人?」師曰:「石牛步步火中行,返顧休銜日中草。」曰:「如何是五逆底人?」師曰:「放火夜燒無相宅,天明戴帽入長安。」曰:「如何是孝順底人?」師曰:「步步手提無米飯,斂手堂前不舉頭。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「紅爐焰上碧波流。」
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彼觀行者。具念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。名具正念。...
摩訶袒特陀羅尼
懸香
界差別
萬法一心
倩女離魂
亞可比
唯識二十論
擺莊派
四緣入諸靜慮乃至有頂
龍宮
已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
聖嚴法師《無念不是斷念》

持咒的方法和注意事項

山中一晝夜,人間幾十年

學佛久了,最怕就是起傲慢心

慈悲與善良的區別

淨業行人如何勘驗自己是否深信切願
善良的表達


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師