佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
如世尊告阿難陀言。我非但與苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦四眾為師。然我亦與諸天魔梵沙門婆羅門等諸天人眾。為師為勝...(術語)玄妙之道路。謂真理也。阿毗達磨心論慧遠序曰:於三觀則觀玄路之可游。不應拜俗等事五謝祐書曰:凝心玄路,...(一)自性清淨與離垢清淨。(一)眾生真如之心體,本來清淨無染礙,稱為自性清淨。(二)此自性清淨之心體,遠離一切煩惱...【煩惱義差別五種】 p1194 俱舍論二十一卷一頁云:復有餘頌曰:由結等差別,復說有五種。論曰:卽諸煩惱結、縛、隨...【五種補特伽羅】 p0272 瑜伽七十卷八頁云:復次依上施設建立五種補特伽羅。云何為五?一、欣樂喜樂諸異生者。二、...(譬喻)世間之轉壞,人命之無常,譬之風中之燈火也。智度論二十三曰:世間轉壞如風中燈。方廣大莊嚴經五曰:無有堅...立宗者,謂以所應成自所許義,宣示於他令彼解了。所以者何?若不言以所應成者,自宗已成而說示他應名立宗,若不言自...(名數)佛之十八不共法也。瓔珞本業經上曰:三六不共,一切功德。...【一來果已得未得菩提分等諸功德法】 p0020 大毗婆沙論一百四十卷四頁云:以無間道,證一來果,修彼道時,四念...指南印度之鐵塔,收藏金剛頂經等。據金剛頂經義訣載,佛陀入滅後數百年間,無人能開此塔,後有大德(龍猛菩薩)誦持...指成文歷史出現以前之宗教。實質上屬於原始宗教,但一般專指從考古發掘與典籍所載遠古傳說中之宗教,為研究宗教起源...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...
要想從這個話頭入手,以念佛是誰入手,那沒有別的巧妙,你衹要生死心切,時時刻刻不管行住坐臥、吃飯穿衣要抓住這個...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...問: 如何去報佛恩? 大安法師答: 要思惟佛對我們的恩德,那是比山還高,比大地還廣。用大山之高、大地之廣來比喻...
人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖?這也是佛所說的偈子。這是說到曾經有一個婆羅門,他從開墾土地、播種...
【摩訶般若波羅蜜經】 須菩提白佛言:世尊!云何菩薩摩訶薩淨佛國土? 佛言:有菩薩從初發意已來,自除身麁業、除口...
時間過得真快,不知不覺間我和先生已經茹素八年了,這八年可以說是我們成長至今收穫最大的八年。 記得第一次接觸素...
中國有一句老話,叫做在家靠父母,出門靠朋友,可見朋友在我們的生活當中扮演著非常重要的角色。 那麼在現實生活中...
梅山己禪師
【五燈會元】
潼川府梅山己禪師,僧問:「如何是法身邊事?」師曰:「枯木糝花不犯春。」曰:「如何是法身向上事?」師曰:「石女不妝眉。」
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【三學生起分別】 p0207 顯揚七卷五頁云:生起分別者:謂由尸羅成就故,無悔。由無悔故,生悅。生悅故,心喜。心喜...
天人師
玄路
二種清淨
煩惱義差別五種
五種補特伽羅
風中燈
立宗
三六不共
一來果已得未得菩提分等諸功德法
鐵塔
史前宗教
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
可否理解極樂只是一個化城,並未真正到家

這個就是參禪下手的竅門
臨終是否要在佛號上才能往生
如何去報佛恩?

人做事,不要讓事做人

何等是淨佛土

茹素八年,收穫的遠不止健康


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師