亦名:說戒默妄就罪辨

子題:說戒默妄是覆藏別名、默妄是覆藏別名

戒本疏·釋戒經序:「約犯罪論者。問:『今有犯多罪者。既違序問,為得幾罪?』答:『(一、古答)默淨誑僧,但得一罪;以罪從問緣生,不由誑罪生;有問故違,無問不結,故知一罪。不同覆藏由覆罪生,但經明相,則隨罪結。(二、今解)(一、立理反破)今解不同。問緣明相,俱得多罪;以此二緣結罪之位,覆藏既得從罪生罪,問緣豈非從罪生罪?問緣若不從罪生罪,同聽之人悉應有犯;以有問緣之可違故。然今不爾,有罪違問,無罪不違;故知有罪便懷默妄,何得上云不從罪生?(二、會同覆藏)故知默妄亦是覆藏之別名也。但可經宿經問不同;至於覆罪,一而無二。(三、略示罪數)若犯十罪,隨其三九皆有默淨,則犯二百七十吉羅。又如一人而被三舉,隨受供給,皆獲三罪。如是類之。』就人數結罪相者。既犯十罪,欲令眾人知我行淨;我若露者,知我行非,不齒錄我。故望多人還得多罪。如妄語法,一言誑多,隨人人聞,聞皆得罪。對首心念例如上分。」(戒疏記卷三·三一·一三)