佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【趣入地】 p1326 瑜伽二十卷十六頁云:謂若趣入自性,若趣入安立,若趣入者所有諸相,若已趣入補特伽羅,如是一切...【多諸思擇】 p0623 瑜伽二十卷二十二頁云:云何名為多諸思擇?謂勝善慧,名為思擇。由此慧故;於晝夜分自己所...【眼識乃至身識】 p1000 顯揚一卷二頁云:眼識者:謂從阿賴耶識種子所生,依於眼根,與彼俱轉,緣色為境,了別為性...(1598~1652)明代佛畫家。諸暨(浙江)人,字章侯。號老蓮、老遲、悔遲、弗遲、雲門僧、九品蓮台主者。能詩書,尤...(術語)於真言行稱五種三昧耶中第三之三昧耶受明灌頂已下為弟子位,稱第四已上為阿闍梨位。義釋十二曰:若弟子之位...【依止清淨】 p0769 雜集論十四卷三頁云:依止清淨者:謂依止靜慮,於隨所欲依止取住捨具足中若定若慧,及彼相...為我國禪宗四祖道信與五祖弘忍之機緣問答語句。據景德傳燈錄卷三「五祖弘忍章」載,弘忍七歲時,在黃梅路遇道信,道...全一卷。宋代施護譯。又稱淨意問經。收於大正藏第十七冊。本經內容為佛陀在祇樹給孤獨園,應淨意兜泥耶子之請問,略...(術語)梵網經所說之十重禁四十八輕戒也。...(公案)碧岩八十九則曰:雲岩問道吾:大悲菩薩,用許多手眼作什麼?吾云:如人夜半背手摸枕子。...凡夫一切心境,無非由妄惑而起,所以妄惑為因也。妄為虛妄,惑為迷惑。由心虛妄,對境迷惑,則能顛倒事理,是為妄惑...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...
峨眉山是中國佛教四大名山之一,相傳為普賢菩薩應化的道場,普賢騎象銅像在今峨眉山萬年寺內。萬年寺是峨眉山主要寺...
當你提起佛號的時候,我們只能夠說你很會念佛,但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟往生本來就是兩碼事。 我再講一...
學道惟貴痛切,一刻不可放過。蓋從無始劫以來,迷而不覺,今一旦知愧,已是三四十歲。若更因循,更有百年,亦頃刻而...
當情緒的波浪生起時,學會做一個觀察者,不分別、不評判、不逃避、不壓制,看著它生、住、異、滅,如同波浪的起伏,...
文鈔原文: 妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。 若用剛法抵制,彼亦...2012年一月一日,元旦,又是傳統的臘八節,佛家的佛成道日。 相傳,佛祖釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴...
很多人剛開始接觸佛教的時候,都是帶著一種有求的心態。就好像覺得往這個功德箱裡塞些錢或者我給菩薩燒了一大把香,...
大洪守遂禪師
【五燈會元】
隨州大洪守遂禪師,遂寧章氏子。上堂召大眾:「一拳拳倒黃鶴樓,一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬,曾於急水打金毬。然雖恁麼,爭柰有五色絲絛繫手腳,三鑐金鎖鎖咽喉,直饒錘碎金鎖,割斷絲絛,須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重,還會麼?善吉維摩談不到,目連鶖子看如盲。」上堂,舉:「李刺史問藥山:『何姓?』山曰:『正是時。』李罔測。乃問院主:『某甲適來問長老何姓,答道正是時,的當是姓甚麼?』主曰:『只是姓韓。』山聞曰:『若六月對他,便道姓熱也。』又,岩頭問講僧:『見說大德會教,是否?』曰:『不敢。』岩頭舉拳曰:『是甚麼教?』曰:『是權教。』頭曰:『苦哉!我若展腳問你,不可道是腳教也。』」師曰:「奇怪二老宿有殺人刀,有活人劍。一轉語似石上栽花,一轉語似空中掛劍。當時若無後語,達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼?寧可截舌,不犯國諱。」
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中國佛教學派。亦稱俱舍宗。以研習、弘傳《俱舍論》而得名。其學者稱俱舍師。弘傳分新、舊兩個階段。原來在南朝的宋...
趣入地
多諸思擇
眼識乃至身識
陳洪綬
弟子位
依止清淨
何姓
淨意優婆塞所問經
梵網戒
雲岩問道吾手眼
妄惑為因
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

念佛的兩大障礙

峨眉山萬年寺北宋普賢銅像

你很會念佛,但不一定就能往生

學道惟貴痛切,一刻不可放過

一切外境只是因緣的暫時和合而已

妄想起時,只一個不理
臘八節


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師