佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【有尋法】 p0542 品類足論六卷十頁云:有尋法云何?謂尋相應法。...【斷究竟】 p1416 瑜伽一百卷二十二頁云:斷究竟者:謂遍究竟諸煩惱斷。由彼斷故;圓滿究竟證心解脫及慧解脫。...(名數)境者,八識所變之相分也。此相分有三類:一、性境,性者,實體之義,自實之種子而生,有實性,自維持實性,...(人名)Dharmayaśas,比丘名。高僧傳一曰:曇摩耶舍,此雲法明,罽賓人也。開元錄四曰:曇摩耶舍,秦言法稱。...【二種轉】 p0022 如轉中說。 二解:顯揚八卷三頁云:轉者:有二種應知。一、暫時轉,二、究竟轉。暫時轉者...二十五有者,總言六道生死,別言二十五有也。因果不忘,故名為有。略雲三有:謂欲、色、無色也。或云九有,三界分九...又作黑衣、墨衣、墨染衣。即黑色法衣。僧侶著用之。緇衣又可引申為僧侶之意,故一般亦以緇流、緇門、緇徒作為僧侶之...位於雲南大理點蒼山七峰之麓。據雲南通誌載,寺址在太和縣城西南,有塔,高十丈,共十級,世傳乃阿育王所建之塔。明...(名數)菩薩修六度之增上力,得六種之決定也:一、財成決定,謂由布施之力必定常得大財之成就。二、生勝決定,謂由...【非有法語】 p0714 瑜伽八卷十三頁云:顯穢染故;名非有法語。...即送亡者至葬場。又作送葬、津送。有關送亡之情形,敕修百丈清規卷六送亡章所舉甚詳。一般用於送亡最常見之葬法為土...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
佛教提出四根本戒,若是犯了四根本戒,無論出家在家都是違法的。別人的東西,一針一錢都不要拿,即使父母的東西也不...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...
無罣礙故,無有恐怖。恐怖是怎麼招感來的?恐怖是業,貪求名利,貪求財富,患得患失恐怕得不到,得到又怕失掉。 你...
毛豆是膳食纖維之王。 毛豆既富含植物蛋白,鉀、鎂元素和B族維生素也特別豐富。更值得一提的是,嫩毛豆的膳食纖維含...佛陀在王舍城弘化時,阿闍世王非常恭敬提婆達多,除了為他建築富麗堂皇的精舍、聽信他的讒言外,每天還會供養很多美...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...
感應的事相、事蹟,可能我們還多多少少會感受到,叫感應之跡。一般感應之跡會談到六種形態的感應。 顯感顯應。這個...
男子欲重,女子情重。情與欲是學佛修行中兩個很大的障礙,尤其是邪淫,嚴重損耗福報、折損才智,影響生活的方方面面...
石門法真禪師
【五燈會元】
襄州石門清涼法真禪師,劍門人也。上堂:「柳色含煙,春光迥秀。一峰孤峻,萬卉爭芳。白雲淡濘已無心,滿目青山元不動。漁翁垂釣,一溪寒雪未曾消。野渡無人,萬古碧潭清似鏡。賓中有主,拄杖橫挑日月輪。主中有賓,踏破草鞋赤腳走。直得賓主互顯,殺活自由。理事混融,正偏不滯。入荒田不揀,信手拈來草。且道如何委悉?塵中雖有隱身術,爭似全身入帝鄉。」
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(雜語)Kāla,又曰哥羅,迦攞。譯作黑。...
有尋法
斷究竟
三類境
曇摩耶舍
二種轉
二十五有
緇衣
弘聖寺
六種決定
非有法語
送亡
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

分毫不差因果賬
憶佛念佛,自得心開

害怕恐怖是如何招感來的

夏季吃肉不如吃豆
貪利養的提婆達多
漫談社會上誤解佛教的人們

佛陀的感應之道


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
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達照法師
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聖嚴法師
其他法師
淨慧法師