佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
子題:作法界意在羯磨、安居隨處不加結界、結界為行羯磨 羯磨疏·諸眾安居篇:「由安居之法,不專作法界中。結界本...【有情業異熟不可思議】 p0560 集論五卷十一頁云:如世尊說:有情業異熟不可思議。云何業異熟可思議。云何業異...【不還果向及不還果】 p0342 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已離欲界九品,或先已斷初定一品,乃至具離無所有處;至...(一)指實地修行實踐。亦即研究真理,以斷妄惑。即修習戒、定、慧三者。雜阿含經卷十四(大二·九五中):「彼比丘厭...(物名)賢聖之威德,譬如龍,藏其道體之棺槨,謂之龍龕。正宗記馬鳴章曰:四眾以真體閟之龍龕。...【精進根】 p1273 法蘊足論九卷五頁云:云何精進根?謂依出家遠離所生善法、所起勤精進、勇健勢猛、熾盛難制、勵意...(譬喻)日懸西山,反照東方,謂之反照。以譬鑒往古之事,又窮明自心之本源。仁王經菩薩教化品曰:圓照三世恆劫事反...【持種心證】 p0849 成唯識論三卷十五頁云:謂契經說:雜染清淨諸法種子之所集起,故名為心。若無此識;彼持種...(術語)大乘之妄惑,分現行與種子及習氣三者,既伏惑之現行,且斷惑之種子,尚有惑之氣分而現惑相,是名習氣。舍利...全一卷。東晉郗超(336~377)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷十三。郗超為大司馬桓溫之參軍,桓溫曾予以生殺大權...《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
一天,一位父親牽著小兒的手,前來皈依。大師微笑地看著孩子問:你喜歡吃肉嗎?孩子點頭:喜歡。大師一把抓住孩子的...世間的慾念有善惡兩種,心志清明、存有善念,就能看開世間的一切;若起惡念則人生方向就會偏差,因此產生了煩惱。 ...
關於佛法之種種疑問,前已略加解釋。諸君既無所疑惑,思欲著手學習,必須先了解佛法之各種宗派乃可。 原來佛法之目...一位農夫有兩隻水桶,他每天就用一根扁擔挑著兩隻水桶去河邊汲水。 兩隻水桶中有一隻有一道裂縫,因此每次到家時這只...
前些日子,有位長期住在美國修行的法師寫信給我,提到一些佛法方面的問題。這位法師非常客氣,首先表示非常慚愧,懇...
心經主要是講照見五蘊皆空,空是把五欲、八風看空。 如果把空解釋為沒有就會成為斷滅見,佛法稱之為惡取空,取是執...一個有錢的富人,正在自家的花園裡賞梅花。 那是冬日寒冷的清晨,艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露,富人頗為自己的...宋朝有一位禪師,名克勤,就是佛果圜悟禪師。他當年在舒州太平寺任住持的時候,其師五祖法演曾謂之曰:住持此院,也...
住處障
【法相辭典】
【住處障】 p0660 瑜伽二十卷二十一頁云:住處障者:謂處空閑,修奢摩他毘缽舍那;總名為住。依奢摩他毘缽舍那,當知復有四種障礙。一、毘缽舍那支不隨順性,二、奢摩他支不隨順性,三、彼俱品念不隨順性,四、處所不隨順性。若謂己聰明而生高舉,不從他聞順觀正法。是名毘缽舍那支不隨順性。若不安靜身語意行,躁動輕舉,數犯尸羅,生憂悔等;乃至不得心善安住。當知是名奢摩他支不隨順性。若有妄念增上力故;於沉掉等,諸隨煩惱,心不遮護。當知是名彼俱品念不隨順性。若有近習五失,相應諸坐臥具;當知是名處所不隨順性。或於晝分,多諸喧逸;於夜分中,多蚊虻等眾苦所觸。又多怖畏,多諸災癘,眾具匱乏,不可愛樂,惡友攝持,無諸善友。諸如是等,名住處障。
| 上篇:住相 | 下篇:住處慳 |
又作缽盂。缽,為梵語 pātra 之音譯;盂,為漢語;缽盂,乃梵漢雙舉之名。敕修百丈清規卷五辦道具條(大四八·一一...
安居不專作法界
有情業異熟不可思議
不還果向及不還果
學
龍龕
精進根
反照
持種心證
習氣
奉法要
華嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

那種被吃的痛苦,比吃自己的肉要難受千萬倍
不要有不捨之心

佛法宗派大概
一隻破水桶的啟示

念佛如何得一心不亂


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師