佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【相違決定】 p0837 因明入正理論云:相違決定者:如立宗言:聲是無常。所作性故。譬如瓶等。有立聲常。所聞性...(異類)又曰半天婆羅門。鬼趣之一仙也。釋門正統四曰:曠野鬼並訶利帝母為佛弟子,每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼...藏於日本教王護國寺之真言密教正系諸祖圖像。日僧空海於我國(指唐代)留學期間,我國李真所畫之金剛智、善無畏、不...(術語)像法之時運。佛滅後五百年為正法。正法後一千年為像法。像者似也。西域記十二曰:黃圖流鷲山之化,赤縣演龍...(經名)常不輕菩薩品之略稱。法華經二十八品中第二十品之名。說不輕菩薩之行事者也。...行事鈔·通辨羯磨篇:「就中加三法料簡:一、增減;二、通塞;三、是非。初中,若事輕小,無有緣起,則無乞辭。又不...梵名 Visnu-purāna。古印度教之聖典,係十八種大富蘭那之一,深具古代傳說之色彩,為毗紐天教(梵 Vaisnava)所推...【正思】 p0497 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何正思?世尊告曰:謂於三寶已得證淨為所依止,於彼功...【無漏道有二種】 p1082 瑜伽九十七卷十九頁云:此無漏道、復有二種。一者、有上。二者、無上。如有想定、其有上者...色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。塵者染污之義,謂能染污人們清淨的心靈,使真性不能顯發。又名六境,即六根所...【心無忘失】 p0351 瑜伽九十一卷七頁云:若由此智、能斷煩惱及煩惱斷;當知是名心無忘失。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡面有一個人,叫作演若達多,怖頭狂走。什麼叫怖頭?什麼叫...五代後梁開平年間(907~911年),四明奉化(浙江省)突然來了一位行為怪誕的和尚,皺著額頭,腆著大腹,身背一條大...
這一段是說明以願導行方名正行,就是在念佛的操作當中,這個觀是很重要的,由這個觀行來厭離娑婆、欣求極樂。由這個...
功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道,就是他整理菜園子,撿起一塊石頭往外一扔,打到了...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...世界上大部份的宗教,都只承認他們自己所信的宗教教義才是唯一的真理,而排斥他教教理為邪說。 而佛教認為一切宗教...
智者大師上天台山時,在天台山打坐,他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一樣,他安心空寂。觀一切法空,魔...
趙州上堂云:金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水。真佛內裡坐,菩提、涅 、真如、佛性,盡是貼體衣服,亦名煩惱。...
雲門法球禪師
【五燈會元】
韶州雲門法球禪師,僧問:「如何是西來大道?」師曰:「當時妄想,至今不絕。」問:「如何是雲門劍?」師曰:「長空不匣鋒鋩色。」曰:「用者又如何?」師曰:「四海唯清日月明。」問:「如何是道?」師曰:「頭上腳下。」曰:「如何是道中人?」師曰:「一任東西。」問:「如何是隨色摩尼珠?」師曰:「色即不無,作麼生是珠?」曰:「學人不會,特伸請益。」師曰:「雲有出山勢,水無投澗聲。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「香風吹萎花。」曰:「見後如何?」師曰:「更雨新好者。」
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為密教修法中,用以表示五佛智之五瓶香水。修法時,於大壇中央及四隅分別安置五個寶瓶,瓶中香水象徵五佛之智水,行...
相違決定
婆羅門仙
真言七祖像
像運
不輕菩薩品
羯磨增減
毗濕笯富蘭那
正思
無漏道有二種
六塵
心無忘失
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

我們今天為什麼還流轉三界呢
布袋和尚

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較

開悟不是想出來的

不是境不順,是內心矛盾
佛教沒有排他性

內魔不生,外魔不起


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