被為被單、眠單之意,乃睡眠或坐禪起臥時所用,故在禪宗之僧堂中,大眾各自既定之座位稱為被位。此外,用食時之座位,則稱缽位。缽乃食器之意。於叢林中,缽位通常有板首之分,然被位則不分板首。[禪林象器箋座位門] p4319
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(名數)五量加無體量是也。如入此室中見主不在,知所往之處。此中陳那菩薩之因明法,廢餘量,各隨其所應,攝於現與...梵語 evaj mayā?rutaj,巴利語 evaj me sutaj。又作我聞如是、聞如是。為經典之開頭語。釋尊於入滅之際,曾對多聞...指修梵行、向菩提道者之六種難處。即:(一)佛世難遇,謂諸佛不常出世,眾生懸遠難遇;縱使諸佛出世,若眾生不修勝因...又作一法印。實相,指諸法實相之義理。此種實相為佛佛相遞持的真理之印,故稱實相印。一切小乘經以無常、無我、涅槃...(名數)忘一異等四句也。三論玄義曰:三假為俗,四忘為真,會彼四忘故有三乘賢聖。...【根義】 p0921 瑜伽五十七卷五頁云:問:何等是根義?答:增上義是根義。問:為何顯義?答:為顯於彼彼事,彼...比丘應合時宜著衣之謂。如入王宮、聚落時著僧伽梨,居房時著安陀會,入浴時著浴衣等。[大智度論卷二十二] p4122...佛教藝術導源於印度工巧明業。自原始佛教至部派佛教時期,由於戒律中(沙彌十戒)有「遠離觀聽歌舞」之明文規定,故...慳結者,耽著利養於資生具其心吝惜,慳結所繫故,愛重畜積不尊遠離,重畜積故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦與...(物名)又作竹篦子,涅槃經謂之金錍,為點眼藥之具。...宗鏡錄雲二觀行: 一、尋伺 謂推尋伺察根塵相對所起一念之心,即以三觀觀之,是名尋伺。 二、真如 真名不...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
一、禪定在佛教中的地位 學佛的目的就是要成佛。要成佛就離不開禪定的實踐。禪定的實踐又須有正確理論的指導和具體...邊是界限、範圍、領域、階段等的意思。從空間講,這個講堂是七千平方英尺,雖然很大,但仍限於此數,四面的牆壁門窗...
設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。 我成佛的時候,我國土中往...
戒殺生 同是娑婆淪落人,歷劫互結恩怨緣。 亦曾多生為怨懟,亦曾宿世受深恩。 路逢冤家宜迴避,莫因小忿起怒瞋。 但...一個禪師在講禪:禪可以斷除人的無明煩惱。 這時有一個人出來反駁說:我真不知道自己有煩惱。請問禪師,什麼叫無明...
諸位有緣,大家吉祥。 今天呢,我們來到了普陀山比較特別的一個地方。那我們都知道觀世音菩薩的根本道場在極樂世界...
阿彌陀佛西方淨土法門,三根普被,利鈍全收,行持易而收效宏,為未法眾生之解脫寶筏。 淨土法門以信願行為綱宗。若...以前曾簡單地講過貪、嗔、癡的嗔;嗔的害處是何其的多啊!嗔更是障礙我們修行的根本;我們經常說:一念嗔心起,百萬...
被位
【佛光大辭典】
| 上篇:海寶塔 | 下篇:袍裳 |
亦名:平缽受羹戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供。六群取飯過多,不容受羹。居士譏言,如餓貪食人...
六量
如是我聞
六難
實相印
四忘
根義
時衣
佛教藝術
慳結
竹篦
二觀行
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

略談禪的理論與實踐
聖嚴法師《有邊與無邊》

四十八大願——(第8願)皆得知他心念

勸持五戒詩
無明的產生

你敢信我就來--普陀山梵音洞


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師