佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(菩薩)金剛波羅蜜之略。金剛界曼陀羅中之菩薩名。...梵名 Cundī。又作準提、準胝、準泥、準提觀音、準提佛母、佛母准提。意譯作清淨。護持佛法,並為短命眾生延壽護命...(術語)同於貪瞋癡。又云淫怒癡,即三毒之煩惱也。...(物名)常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女經所謂:左手把管毒木印。是也。此木或謂是四角之木,或謂以毒木作管,或...(雜名)釋迦如來生於睹史多天,號護明大士。見正宗記一。...指如幻而無實體之假相。以佛教立場而言,諸法皆由因緣和合而生,由因緣離散而滅,本身並無實體,其因緣和合之際,雖...無愧者,貪瞋癡分,於諸過惡不羞他為體,業如無慚說。...(術語)謂眼耳鼻舌身之五根。以身根總有他根故也。唯識述記三本曰:身者總名,身中有根,名有根身。...指佛寶、法寶、僧寶三者,同體不殊。又作一體三寶、同相三寶。據大乘義章卷十所舉,一體(同體)可分三義:(一)就事...執他生者,復有三輩,云何為三。 一、計從他有情生 計他有情生者,凡有三輩。 一、計從摩醯首羅生 此復...(術語)起信論三發心之一。菩薩十行之行成就,而發十迴向之心也。起信論義記下末曰:解行發心者,位在十迴向,兼取...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
十大願,是總說的。我們昨天跟大家講的是總相;十願裡頭,每願是不同的,這叫別相;但是,同名行願,是同相。那麼,...
人生如苦海,每個人自呱呱墜地那一刻起便是哭喊著與痛苦結下了不解之緣,一直到生命終結那一刻,聽到的還是圍在自己...佛教雲人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 一、生苦: 生之苦,...
我們講到這個息諸緣務,這個緣務是什麼呢,就世間的這些緣,俗緣。 第一個就是說治生緣務。你不要裡面摻雜了還在做...問: 作為佛弟子,父母去世應以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或親屬反對,我們應該如何應對?是隨緣還是應該...可以讓我們獲得富貴的四種修法: 一、應時行施 是指應該在一定的時間內為布施的行為。譬如冷時,我們為無衣者布施衣...
我們一般人在造善的時候,內心隱藏了惡法在裡面活動,這個就是輪迴性。 等到得果報的時候──糟糕了,如同佛陀說的...唐順宗有一次問佛光如滿禪師道:佛從何方來?滅向何方去?既言常住世,佛今在何處? 如滿禪師答道:佛從無為來,滅...
覺華普照禪師
【五燈會元】
桂州覺華普照禪師,僧問:「大千世界為甚麼轉身不得?」師曰:「誰礙闍黎?」曰:「爭奈轉不得!」師曰:「無用處。」問:「聲色二字如何透得?」師曰:「虛空無變易,日月自紛拏。」問:「如何是真如涅槃?」師曰:「秋風聲颯颯,澗水響潺潺。」上堂:「總似今日老胡有望,然燈佛不如闍黎。總似今日老胡絕望,闍黎不如然燈佛。於此明得,大地微塵諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿,一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪。於此明不得,百千諸佛穿你鼻孔,西天二十八祖透過你髑髏,還知麼?若不知,山僧與你指出。」良久曰:「山河大地有甚麼過?久立,珍重!」
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【多揭羅】 此雲零陵。南越志云:土人謂之燕草蕓香。說文云:蕓香似苜(莫六切)蓿。淮南云:芸可以死而復生。...
金波羅蜜
准提
貪恚癡
管毒木
護明大士
幻相
無愧
有根身
同體三寶
他生
解行發心
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

禮佛的一剎那間,十大願王都具足了

人生如苦海,學佛到彼岸
人生的種種苦

放下四種緣務,一心念佛
臨終助念遭親屬反對,應該如何應對
獲得富貴果報的四種修法


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師