(術語)煩惱名。五上分結之一。自高凌物之心也。大乘義章五末曰:「自舉凌物,稱曰憍慢。」俱舍論四曰:「慢對他心舉,憍由染自法,心高無所顧。」大集經二十曰:「摧憍慢山,拔生死樹。」
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羯磨疏·集法緣成篇:「諫勸習近住者,僧本設諫,意在懲惡。反勸令住,何勞別偶?然素絲易染,朱紫難分。故諫能喻,...謂專心一意正念而歸之於佛。善導觀經疏卷四(大三七·二七三上):「西岸上有人喚言:『汝一心正念直來,我能護汝。...《十地經論》,世親造,內容是解釋《華嚴經》中的《十地品》義。在中國有漢、藏兩種文字譯本。漢文譯本作十二卷,由...(術語)色聲香味觸法之六塵,分為內外。五識所緣之名聲等五者為外塵。意識所緣之法為內塵。意識緣於內故謂之內。...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。收於大正藏第一冊。本經相當於巴利文長部第二經沙門果經。為長阿含第二十七經沙門果經之異...序分、正宗分、流通分。序分是講明這一部經是為了甚麼因緣而說的;正宗分是這一部經的正文;流通分是勸大家把這一部...(一)指梵字之相承有四種說法,即梵王相承、龍宮相承、釋迦相承、大日相承四種。(參閱「悉曇四種相承」4574) (二)...(1858~1927)廣東南海人。原名祖詒,字廣夏、更生,號長素。氏精於孔學,對佛學之奧旨亦多體會,其著作中,每多佛...禪林用語。指無意義、無價值之外在諸條件;尤指不用之文字、言語。塵境之「境」,指六根(眼耳鼻舌身意)之對像六境...(術語)十地所行之十種波羅蜜也。...【業比量】 p1219 瑜伽十五卷十二頁云:業比量者:謂以作用、比業所依。如見遠物,無有動搖,鳥居其上;由是等事,...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
阿難說:佛陀在舍衛國,祗樹給孤獨園的時候,羅喉羅和他的老師舍利弗,有一天清晨,風和日麗,他們身上穿整齊了出家...一、四種因緣果的性質 在佛法來講,有染因、染緣、染果、淨因、淨緣、淨果,染淨相對;惡因、惡緣、惡果、善因、善...
睡覺可以繫念佛號、默念佛號,不要出聲,隨著呼吸來繫念,這是可以的,慢慢繫念。 大家可能有個體會,我本人也有這...佛法與世法,本來分不開的。人世間事事物物,隨拈一法,無不是佛法。我佛所說法門雖有八萬四千之多,而歸納起來,不...
我們的主見來自什麼地方?來自淨土五經聖言量,來自中國淨土宗祖師的著作,不要東聽西聽。什麼叫持名念佛?你說什麼...
佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,一位比丘出外托缽乞食,遇見了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫,很自然的,...
世間利益共分九項:第一、不受惡死:若諸人天誦持大悲心咒者,不受十五種惡死也。 一、咱們已經說過生死啊是一生當...仰山慧寂禪師問溈山靈佑禪師:「百千萬種現像一起來的時候,該怎麼辦?」溈山說:「青不是黃,長不是短,諸法各住自...
憍慢
【佛學大辭典】
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(365~442)南朝劉宋僧。吳(江蘇蘇州)人。年少時與龍光寺曇幹同遊長安,從學於鳩摩羅什,因得羅什之讚賞而參與譯...
諫勸習近住法
一心正念
十地經論
內塵
寂志果經
三分
四種相承
康有為
閑塵境
地波羅蜜
業比量
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】禪秘要法經

羅睺羅忍辱的故事
惟賢長老《三皈五戒是善因善緣善果之路》

在睡眠之中獲得光明之相
具備佛化家庭的八個條件

這句佛號就具足一切,不需要再加什麼東西

佛為比丘破前世情愛


夢參法師
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