佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【無行般涅槃】 p1075 俱舍論二十四卷三頁云:無行般者:謂往色界,生已經久,加行懈怠,不多功用,便般涅槃。以闕...(雜語)華嚴經入法界品,善財童子次第南遊,參見五十三之知識也。...【七轉識】 指前七識,此有二解,一者以第八識為本識,前七識為本生轉生之識,名七轉識;二者謂修行十地位中,此前...【異】 p1112 成唯識論二卷一頁云:住別前後,復立異名。又云:異表此法非凝然。此依剎那四相釋。又云:卽此相續轉...【三摩地善巧與三摩缽底善巧四句分別】 p0227 顯揚十九卷八頁云:又此依止,有二種善巧;應知。一、三摩地善巧。二...【緣義作意】 p1301 瑜伽十一卷十五頁云:緣義作意者:謂思修所成慧相應作意。...(術語)大日經三灌頂之一。具足所應之支分,受灑水之灌頂也。此名通於受明灌頂與傳法灌頂之二。演密鈔四曰:入此曼...【見慢差別】 p0640 瑜伽八十八卷九頁云:於諸行中,不校量他,自起邪執;說名為見。校量於他,說名為慢。...從凡夫地初發心學佛,到圓滿成佛以前,這一段過程都叫做因地。經云:因地不真,果招迂曲。...(一)道眾與俗眾。(一)道眾,乃出家修道業,受具足戒、十戒者。(二)俗眾,為在家歸依三寶,受五戒、八戒者。[法華玄...現行成就者,謂諸蘊界處法,隨所現前若善若不善若無記,彼由現行成就故成就。若已斷善根者所有善法,由種子成就故成...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
我們在末法的時候,哪有善知識呢? 實在沒辦法的時候,你就依著你所學的教義,依著經,聖教量,依著佛所說的。就是...佛陀曾遇到這樣的事:有一天國王來到佛陀跟前聽法,並開始練習內觀,而通常在家中衹要有一個人開始學,慢慢地,法就...
以感恩心還舊債 我們常聽人家講:夫妻是緣,兒女是債,又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣,我想能...一個週日的早晨,我剛行堂回來,看著同學在水池邊彎著腰、竭盡全力地正洗著一大堆衣物,讓人看了實在不忍心,心想:...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...在禪宗裡有這樣的一個故事: 有一位高僧,是一座大寺廟的方丈,因年事已高,心中思考著找接班人。一日,他將兩個得...
宋朝,開寶寺的釋惠溫,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四歲那年,有個看相的人叫健真,見到這個童子說:這個孩子...
昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨,舍利弗尊者著衣持缽,入城裡乞食,回到祇樹給孤獨園後,收衣缽,...
玉泉承皓禪師
【五燈會元】
荊門軍玉泉承皓禪師,姓王氏,眉州丹棱人也。依大力院出家。登具後遊方,參北塔,發明心要,得大自在三昧。制犢鼻褌,書歷代祖師名字。乃曰:「唯有文殊普賢較些子。」且書於帶上。故叢林目為皓布褌。元豐間,首眾於襄陽谷隱,有鄉僧亦效之。師見而詬曰:「汝具何道理,敢以為戲事耶?嘔血無及耳。」尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路,就謁之。致開法於郢州大陽,時谷隱主者私為之喜。師受請陞座,曰:「某在谷隱十年,不曾飲谷隱一滴水,嚼谷隱一粒米,汝若不會,來大陽為汝說破。」攜拄杖下座,傲然而去。尋遷玉泉,有示眾曰:「一夜雨滂烹,打倒蒲萄棚。知事頭首,行者人力,拄底拄,撐底撐,撐撐拄拄到天明,依舊可憐生。」自讚:「粥稀後坐,床窄先臥。耳聵愛高聲,眼昏宜字大。」冬至示眾曰:「晷運推移,布褌赫赤。莫怪不洗,無來換替。」僧入室次,狗子在室中,師叱一聲,狗便出去。師曰:「狗卻會,你卻不會。」師示疾,門人圍繞,師笑曰:「吾年八十一,老死舁尸出。兒郎齊著力,一年三百六十日。」言畢而逝。
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【住舍正念正慧】 p0663 大毗婆沙論八十一卷一頁云:住舍正念正慧者:舍、謂行舍。正念,謂勝善念。正慧,謂勝...
無行般涅槃
五十三參
七轉識
異
三摩地善巧與三摩缽底善巧四句分別
緣義作意
具支灌頂
見慢差別
因地
二眾
現行成就
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒

如果這個離不開,你修什麼都危險
除了自己,誰也不愛

【推薦】家是修行的最佳道場
我們最該多說的兩個字

行時正好念彌陀,心頭念念絕娑婆
進退之間

造地藏菩薩像感應三則


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚