佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(飲食)舊稱曰非時藥。四藥之一,自朝至初更得服之八種漿水也。百一羯磨五曰:更藥者晝日應飲,如其至夜,但齊初更...唯識宗所說識體(包括八識心王和五十一個相應心所)的四種功能。 一、相分,相就是相狀、形相,即外境反映到心...【不可說相】 p0329 瑜伽十六卷六頁云:第五、由四種不可說故,名不可說相。一、無故不可說。謂補特伽羅、於彼諸蘊...譬喻無知凡夫但見於果,而不求其因,如犬逐於塊,而不知追投之人。[北本涅槃經卷二十五] p1508...教是教法,行是修行,證是證果。依佛的教法而修行,依修行就能證悟聖果。...【中有形狀如當本有】 p0363 大毗婆沙論七十卷四頁云:問:一切中有形狀云何?答:中有形狀,如當本有。謂彼當生地...(名數)一令住於菩提心之善知識,二令生善根之善知識,三令行諸波羅蜜之善知識,四令解說一切法之善知識,五令成熟...亦名:袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法 子題:下衣受法、五條正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聶]衣持...(名數)一是有,二是無,三亦有亦無,四非有非無,五非非有非非無也。此中前四句就所緣之境,後一句就能緣之觀。依...乃指二種莊嚴。(一)智慧莊嚴與福德莊嚴。謂智慧、福德二種,皆能莊嚴法身。即:(一)智慧莊嚴,磨煉智慧以莊嚴其身。...(名數)智度論六曰:夢有五種:若身中不調,若熱氣多則多夢見火見黃見赤;若冷氣多則多見水見白;若風氣多則多見飛...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
佛法的因緣觀,我們可以從兩方面來說:第一個,你自身的因緣,就是縱向的因緣,你未來要往哪裡去。你自身的因緣當然...入秋後,一批又一批秋季水果源源不絕地推上市面,而且水果的選擇又多。加上秋季天氣乾燥,吃一些清甜潤喉的水果最滋...
前段時間我收到一封信,是來自深圳的一位保安。他做過很多職業,之前是從農村到深圳去打工的。按他自己的話來說,他...佛法的修習違逆我們的習氣,真理違反我們的慾望。因此,在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯,卻可能是正確...
雞鳴丑。雞鳴丑。曙色才能分戶牖。富者高眠醉夢中,貧人已向塵埃走。 或城隍,或村藪。矻矻波波各營構。下床開眼是...
佛陀告訴我們,佛法是難行之法,難行還是要行。佛陀對錢財有怎樣的看法呢?佛陀告訴我們錢財是毒蛇、是老虎,不錯!...
邪魔外道有一種非常蠱惑人的方法,就是他給你消災,給你免難,給你積累福報,明白吧,很多邪魔外道,有一種非常重要...小和尚滿懷疑惑地去見師傅: 師傅!您說好人壞人都可以度,問題是壞人已經失去了人的本質,如何算是人呢?既不是人...
雲門靈侃禪師
【五燈會元】
越州雲門靈侃禪師,僧問:「十二時中,如何用心?」師曰:「佛殿裡燒香。」曰:「學人不會。」師曰:「三門頭合掌。」上堂:「塵勞未破,觸境千差。心鑒圓明,絲毫不立。靈光皎皎,獨露現前。今古兩忘,聖凡路絕。到這裡始能卷舒自在,應用無虧,出沒往還,人間天上。大眾,雖然如是,忽被人把住,問你道拄杖子向甚麼處著?又如何只對?還有人道得麼?出來道看。」眾無對。乃拍禪床,下座。
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又作不活恐怖。五怖畏之一。初修行之人雖行布施,猶存我想,尚愛自身,深恐爾後難維生計,故常積存資財,未能盡施所...
更藥
四分
不可說相
犬逐塊
教行證
中有形狀如當本有
十種善知識
三衣受法
五邊
二嚴
五夢
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

怎樣讓彌陀對我們的加持力達到最高
吃水果也有大學問

作眾惡業——一位保安的學佛感應
擁有「正見」,也就擁有快樂

十二時·普勸四眾依教修行(敦煌歌辭)

這樣賺錢花錢必能增加福報


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