佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(地名)宋滁州琅玡山廣照禪師,名慧覺,得法於汾陽照禪師,應緣於滁州,與明州雪竇山顯禪師同時唱道。四方謂之二甘...(術語)無量義經與普賢經二經也。定法華經為本經,無量義經於法華經之前為序說者,故名之為開經。普賢經於法華後說...(術語)因明三十三過中,屬於宗之過名。兼宗之能別不極成與所別不極成之過也。見因明入正理論,同大疏中本,瑞源記...(印相)秘密八印之一,先合掌,稍開曲,其二風指(左右人指)稍向裡曲,張掌心,如掬水之像,是名從佛支生印。謂從...(雜語)謂自誇也。...(名數)無量壽經謂不殺等五戒曰五善,反此五戒曰五惡。經下曰:教化群生令捨五惡,令去五痛,令離五燒。降化其意,...【三種梵行】 p0178 瑜伽二十九卷十九頁云:梵行復有三種。一、受遠離梵行。二、暫時斷梵行。三、畢竟斷梵行。受遠...復有有間同行相應,謂無心定所間。...【想句義】 p1229 入阿毗達磨論上五頁云:想句義者:謂能假合相名義解。卽於青黃長短等色、螺鼓等聲、沉麝等香、咸...(1899~1940)浙江上虞人,俗姓王。早年因讀高僧傳而有出塵之志,大學畢業後,即出家受具足戒。其後親近諦閑法師,...(雜語)禪林之用語,凡人向堂,己身之右為上間,法堂方丈(南向)則東,僧堂(東向)則北,庫司(西向)則南,是曰...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
我們天生的那種抱怨、指責、批判的習性,是一種疾病。此病根深蒂固,非常頑固難除。唯一的辦法,就是遇境逢緣不起嗔...有一位剛學佛不久的信徒,在《勸發菩提心文》上看到金剛非堅,願力最堅這句話時,不懂其意,就跑去請示無相禪師,無...
根據一份調查報告指出,台灣地區的人民非常容易生氣,百分之五十的人每天都會生氣,百分之六十的人每個星期都會生氣...
【原文】: 古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人,弄得前功盡棄,尚且遺害累劫。若不修德,即親身...久遠前,有一屠兒欲發心供養一修行人,但見此人有許多過失,於是只供給齋飯。日後又遇一初入道的新學沙門,具足威儀...最近好幾個居士都問我同樣的一個問題:皈依之前,生意也還順手,身體也還可以,為什麼皈依之後,生意也下滑了,身體...
地藏菩薩誓願宏深,悲心至切。曾無數次發願:地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。若能懺悔業障,身心清淨,行...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 只要對他人心存比較,進而有高...
報本慧元禪師
【五燈會元】
安吉州報本慧元禪師,潮州倪氏子。十九為大僧,遍歷叢席。於黃龍三關語下悟入。住後,僧問:「諸佛不出世,達磨不西來,正當恁麼時,未審來不來。」師曰:「撞著你鼻孔。」上堂:「白雲消散,紅日東昇,仰面看天,低頭覷地。東西南北,一任觀光。達磨眼睛,斗量不盡。演若何曾認影,善財不往南方。衲僧鼻孔遼天,到此一時穿卻。」僧出禮拜,曰:「學人有一問,和尚還答否?」師曰:「昨日答汝了也。」曰:「今日作麼生?」師曰:「明日來。」上堂,僧問:「諸佛所說法,種種皆方便,是否?」師曰:「是。」曰:「為甚麼諸法寂滅相,不可以言宣?」師曰:「且莫錯會。」僧以坐具一畫,師喝曰:「諸法寂滅相,不可以言宣。今之學者,方見道不可以言宣,便擬絕慮忘緣,杜塞視聽。如斯見解,未有自在分。諸人要會寂滅相麼?出門不見一纖毫,滿目白雲與青嶂。」師坐而不臥,餘三十年。示寂,塔全身於峴山。
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凡二卷。唐朝法藏述。收於大正藏第四十二冊。乃註釋龍樹十二門論之佳作,言簡意賅,先立玄談十門,後以細科釋論文。...
琅玡
開結二經
俱不極成
從佛支生印
賣弄
五善五惡
三種梵行
有間同行相應
想句義
寶靜
上間
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

要批評人時咬住舌頭
學佛之本,立願為先

用智慧來化解脾氣

隨心造業,隨心轉業
如是善緣
皈依後的磨難


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師