吉州仁山隆慶院慶閑禪師，福州卓氏子。母夢胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一棄俗，十七得度，二十遍參。後謁黃龍於黃檗。龍問：「甚處來？」師曰：「百丈。」曰：「幾時離彼？」師曰：「正月十三。」龍曰：「腳跟好痛，與三十棒。」師曰：「非但三十棒。」龍喝曰：「許多時行腳，無點氣息。」師曰：「百千諸佛，亦乃如是。」曰：「汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？」師曰：「諸佛未必到慶閑境界。」龍問：「如何是汝生緣處？」師曰：「早晨吃白粥，如今又覺饑。」問：「我手何似佛手？」師曰：「月下弄琵琶。」問：「我腳何似驢腳？」師曰：「鷺鷥立雪非同色。」龍嗟諮而視曰：「汝剃除鬚髮，當為何事？」師曰：「衹要無事。」曰：「與麼則數聲清磬是非外，一個閑人天地間也。」師曰：「是何言歟？」曰：「靈利衲子。」師曰：「也不消得。」龍曰：「此間有辯上座者，汝著精彩。」師曰：「他有甚長處？」曰：「他拊汝背一下又如何？」師曰：「作甚麼？」曰：「他展兩手。」師曰：「甚處學這虛頭來？」龍大笑。師卻展兩手，龍喝之。又問：「[怖-布+龍][怖-布+龍]鬆鬆，兩人共一碗作麼生會？」師曰：「百雜碎。」曰：「盡大地是個須彌山，撮來掌中。汝又作麼生會？」師曰：「兩重公案。」曰：「這裡從汝胡言漢語，若到同安，如何過得？」﹝時英邵武在同安作首座，師欲往見之。﹞師曰：「渠也須到這個田地始得。」曰：「忽被渠指火爐曰：『這個是黑漆火爐，那個是黑漆香卓？甚處是不到處？』師曰：「慶閑面前，且從恁麼說話，若是別人，笑和尚去。」龍拍一拍，師便喝。明日同看僧堂，曰：「好僧堂。」師曰：「極好工夫。」曰：「好在甚處？」師曰：「一梁拄一柱。」曰：「此未是好處。」師曰：「和尚又作麼生？」龍以手指曰：「這柱得與麼圓？那枋得與麼匾？」師曰：「人天大善知識，須是和尚始得。」即趨去。明日侍立，龍問：「得坐披衣，向後如何施設？」師曰：「遇方即方，遇圓即圓。」曰：「汝與麼說話，猶帶唇齒在。」師曰：「慶閑即與麼，和尚作麼生？」曰：「近前來，為汝說。」師拊掌曰：「三十年用底，今朝捉敗。」龍大笑曰：「一等是精靈。」師拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居隆慶。僧問：「鋪蓆新開，不可放過。」師曰：「記取話頭。」曰：「請師高著眼。」師曰：「蹉過了也。」室中垂問曰：「祖師心印，篆作何文？諸佛本源，深之多少？」又曰：「十二時中，上來下去，開單展缽，此是五蘊敗壞之身，那個是清淨法身？」又曰：「不用指東畫西，實地上道將一句來。」又曰：「十二時中，著衣吃飯，承甚麼人恩力？」又曰：「魚行水濁，鳥飛毛落。亮座主一入西山，為甚麼杳無消息？」師居隆慶未期年，鐘陵太守王公韶請居龍泉，不逾年以病求去。廬陵道俗，舟載而歸，居隆慶之東堂，事之益篤。元豐四年三月七日，將示寂，遺偈曰：「露質浮世，奄質浮滅。五十三歲，六七八月。南嶽天台，松風澗雪。珍重知音，紅爐優缽。」泊然坐逝，俾畫工就寫其真，首忽自舉，次日仍平視。闍維日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里。凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，計其所獲幾數斛。閱世五十五，坐夏三十六。初，蘇子由欲為作記，而疑其事，方臥痁，夢有呵者曰：「閑師事何疑哉！疑即病矣。」子由夢中作數百言，其銘略曰：「稽首三界尊，閑師不止此。憫世狹劣故，聊示其小者。」子由其知言哉。