佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)佛教有空有二宗。說法者各執其一以相競也。蘇軾詩曰:誰似龍丘居士賢,談空說有夜不眠。...(術語)對於實之語。方便之異名。暫用之而終廢之者。...相攝者,謂蘊界處一一自相即體自攝,如色蘊攝色蘊,廣說乃至法處攝法處。...(名數)天台宗所說。即覆障吾人使不得證見中道實相道理之無明本惑,有四十一品也。於所謂十住,十行,十迴向,十地...(一)念佛者將其念佛之功德迴向於淨土,或迴向於他人、亡者,稱為念佛迥向。(參閱「迴向3784) (二)指念佛後所唱之...(雜語)續法而使益盛也。維摩經佛國品曰:紹隆三寶。注曰:肇曰:紹佛種則三寶隆。...指食狗肉之人。翻譯名義集卷二(大五四·一○八三中):「譚婆(徒紺),此雲食狗肉人。」又同書復列舉「羯恥那」之...【白生類補特伽羅生起白法】 p0520 集異門論十六卷七頁云:云何白生類補特伽羅生起白法?答:如有一類、生富貴家。...又名慳執定,即取著禪定中所現的種種異境以為特殊微妙。...【六十二見趣】 p0305 大毗婆沙論一百九十九卷十二頁云:六十二見趣者:謂前際分別見、有十八。後際分別見、有四十...(儀式)以燈明奉施佛像塔廟也。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...八大人覺經...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...1、梨: 煮一煮,潤燥效果更讚 梨能潤肺止咳,所以在乾燥的季節,很多女孩子都會給自己削個梨吃,不過這樣做可能會...
(一)人不宜食眾生肉 (人者,仁也。五穀為養,五菜為充,五果為助) 【原文】 經言靴裘等物皆不應著,以其日與諸...何謂佛教徒呢?佛教徒的真義應是:不甘於受命運撥弄的人是真正不願意隨業飄流的人。有一句話:隨緣,常常被人誤用、...修行最佳的環境 那些溺在父母身邊的,終長不成人,而那些離開父母的寵溺,在外奔波的人,反卻能煉成大人氣魄。就像...
【原文】 念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一...有一則猶太故事說,有一天,有人問一位老先生,太陽和月亮哪個比較重要。 那位老先生想了半天,回答道:是月亮,月...人的命運有兩種: 一種是定數, 人一出生,來到這個世間,一剎那命運已定,這就是生辰八字,它記載著人這一生之中大...由於無明和愛慾的緣故,眾生四處地追求欲樂、愛樂。《巴利三藏》《小部.阿沙卡本生經》的一個故事,可以很好的說明...
三聖繼昌禪師
【五燈會元】
漢州三聖繼昌禪師,彭州黎氏子。上堂:「木佛不度火,甘露台前逢達磨。惆悵洛陽人未來,面壁九年空冷坐。金佛不度爐,坐嘆勞生走道途。不向華山圖上看,豈知潘閬倒騎驢?泥佛不度水,一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐,不要南山要鱉鼻。」上堂,舉趙州訪二庵主,師曰:「五陵公子爭誇富,百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒,只重衣衫不重人。」
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云何名為聽聞正法?謂所親近供養善士。未顯了處為正顯了。未開悟處為正開悟。以慧通達深妙句義。方便為其宣說施設安...
談空說有
權
相攝
四十品無明根本
念佛迴向
紹隆
譚婆
白生類補特伽羅生起白法
我慢定
六十二見趣
供燈
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
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蓮池大師不食肉的論點解析
佛教徒是不甘於受命運撥弄的人
廣欽老和尚《心要怎麼修》


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