佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
子題:難處、妨處、行處、草車、尸陀林、寒林、十二[車*光]梯、桄、十二桄梯、拳一肘、一肘 行事鈔·隨戒釋相篇:「...(人名)日本傳教大師,名最澄。與空海入唐傳台密禪之三宗,為日本天台宗之高祖。所著甚多,凡二百八十餘部雲。...指德行崇高之僧伽。亦為對佛門比丘之尊稱。禪苑清規卷八坐禪儀(卍續一一一·四六○上):「若得禪定,其力最勝,古...謂上諸酒。飲已能令心生憍傲。惛醉狂亂。不識尊卑。重惑惡業。皆因此起。放逸所依。名放逸處。...(術語)梵語Anupadhiśeṣa-nirvāṇa,二涅槃之一。新雲無餘依涅槃。身智皆灰滅之涅槃也。...【變赤】 p1464 瑜伽二十六卷二十二頁云:若復說言:由憺怕路,見彼彼尸,離皮肉血,筋脈纏裹。此卽顯示所有變赤。...(經名)與不可思議解脫經同。華嚴經之異名也。智度論三十三曰:佛為諸大菩薩說不可思議經,舍利弗目蓮在左右而不得...(556~638)隋代僧。清河人,俗姓張。官宦世家。十七歲時雙親辭世,後從安寧寺慧憑法師出家。復往天台山,受學於智...以金、銀、琉璃等珠玉串成之鬘,乃屬密教之供養物或莊嚴物之一。 p4188...【見所斷法】 p0640 品類足論六卷十三頁云:見所斷法云何?謂若法,隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何?謂見所...(術語)總謂之八正道分。俱舍作八聖道支。聖者正也,其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,故謂之聖道(Āryamārga...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...
佛陀在世的時候,有一個比丘尼叫蓮華色比丘尼,這個比丘尼是在整個尼僧團當中,是第一個證得阿羅漢的比丘尼。蓮華色...
北宋初年,有一位年輕士子,飽讀詩書,學富五車。由於受他母親信佛的影響,放棄了科舉仕途的道路,二十二歲披剃出家...
【隨所在處。若諸有情。顛狂心亂。鬼魅所著。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得心無狂亂。離諸擾...
人常常有一種衝動:我一定要到什麼地方去看看!實際去了以後,心從妄想躁動到平靜以後,可能不由地一聲感嘆:哦,原...
省庵大師就告訴我們:捨就是去去掉邪的發心。邪的發心,前面就講,不要去向外面去求名聞利養。末法的時候這方面的修...傳說過去有一個富翁一生行善無數,修橋鋪路,救濟鰥寡孤獨,施茶施米,做了許多的慈善公益。他只知熱心修福,忽略聞...
疏文 說法主者,說法度生,一土之中,無二佛故。接引者,眾生念佛,佛垂接引。喻如行路,弱者接而濟之,迷者引而導...溈山靈佑的故事,有一次他的弟子石霜楚圓正在篩米,被靈佑禪師看見了說:這是施主的東西,不要拋散了。 我並沒有拋...
內翰蘇軾居士
【五燈會元】
內翰東坡居士蘇軾,字子瞻。因宿東林,與照覺論無情話,有省。黎明獻偈曰:「溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身?夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。」未幾抵荊南,聞玉泉皓禪師機鋒不可觸,公擬抑之,即微服求見。泉問:「尊官高姓?」公曰:「姓秤,乃秤天下長老底秤。」泉喝曰:「且道這一喝重多少?」公無對,於是尊禮之。後過金山,有寫公照容者,公戲題曰:「心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業,黃州、惠州、瓊州。」
| 上篇:慧圓上座 | 下篇:兜率從悅禪師 |
【無相續法】 p1064 品類足論六卷十三頁云:無相續法云何?謂過去現在阿羅漢命終時五蘊,及未來,並無為法。...
無主房戒妨難處
最澄
高僧
放逸處
無餘涅槃
變赤
不可思議經
智璪
珠鬘
見所斷法
八正道
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

持戒的金剛種子,不會因為造了罪業而破壞

「一捂一悟」的啟示

遇到鬼魅擾害,應至心念誦供養地藏菩薩

從妄想躁動歸回於平靜

發心的去取標準
富翁吃豬


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師