佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)兼修顯密二教之學,即學修一代之佛法也。...【世俗見如來及勝義見如來】 p0517 瑜伽十九卷五頁云:謂如有一,體是異生,未斷虛妄分別欲貪;觀見世尊、具三十二...(雜名)與因位願行相應而為證得果上之如來時,以其功德成就之名號也。...(一)提婆達多比丘未來成道時之佛名。據法華經提婆達多品所說,提婆達多犯五逆罪,墮無間地獄,佛陀告諸菩薩及天人四...亦名:漢境大僧受具初緣、東土大僧受具初緣 子題:曇摩迦羅立羯磨受法、中夏戒律之始、僧祇戒心、曇無德羯磨、此方...亦名:作法界、作法攝僧界 子題:六相即初開、攝僧界局結即第二開、攝僧界作法中復有二開、攝僧界四開 資持記釋云:...【不能數往寂靜園林】 p0341 瑜伽七十一卷十四頁云:復次由三因緣,不能數往寂靜園林。一、放逸懈怠所拘執故。二、...(術語)敬禮三寶之心不二也。法華懺法之初:一心敬禮十方一切常住佛,一心敬禮十方一切常住法,一心敬禮十方一切常...(術語)品評提倡古人之說也。碧岩錄題下曰:評唱雪竇顯和尚頌古語要。...禪林用語。鷂,為鷹之一種,指隼鷹,飛行速度極快。快鷂趕不及,意謂快速之隼鷹雖拚命追趕也趕不著;在禪林中,轉指...遇久旱,舉行祈願降雨法會時所誦唱之疏。在祈雨法會期間,每日二次粥飯時,諷誦七遍大悲咒以祈求降雨。而法會之首日...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
中國佛教史上,曾出現過許多詩僧,如唐代的寒山、拾得、無可、皎然,宋代的遵式、志南,明代的傳燈、懷讓等。但女詩...
古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切...
在《唯識學》上,色法有二種:一個叫業果色,一個叫定果色。 一、業果色。 比如說,你今生為什麼長這個德行呢?這跟...
算減則貧耗,多逢憂患。這裡貧是指無財,耗是家破。多逢,是說不善之人,處處遭遇的處境。憂愁生於內心,患難產生於...問: 請問,我想每天誦念一部經:《普賢行願品》或《無量壽經》。如遇到佛經中的經文意思我還看不明白,我是否要搞...
我們上晚殿主要是念佛,念阿彌陀佛。這樣安排的目的,就是為了求生阿彌陀佛的淨土。念《阿彌陀經》時要誠懇,出聲誦...
我們禪宗的根本法門的教外別傳,直指人心,明心見性,視妄心為根本道障。但對於剛學佛的初修者來說,卻需要一個大妄...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
慧圓上座
【五燈會元】
慧圓上座,開封酸棗于氏子。世業農,少依邑之建福寺德光為師。性椎魯,然勤渠祖道,堅坐不臥。居數歲得度,出遊廬山。至東林,每以己事請問,朋輩見其貌陋,舉止乖疏,皆戲侮之。一日,行殿庭中,忽足顛而僕,瞭然開悟。作偈俾行者書於壁曰:「這一交,這一交,萬兩黃金也合消。頭上笠,腰下包,清風明月杖頭挑。」即日離東林,眾傳至照覺。覺大喜,曰:「衲子參究若此,善不可加。」令人跡其所往,竟無知者。﹝大慧武庫謂證悟顒語,非也。﹞
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【現前供養不善】 p0955 集論二卷十頁云:云何現前供養不善?謂想對歸依隨一天眾已;或殺害意為先,或邪惡意為先,...
顯密兼學
世俗見如來及勝義見如來
果上名號
天王如來
中夏大僧受具初緣
攝僧作法界
不能數往寂靜園林
一心敬禮
評唱
快鷂趕不及
啟建祈雨疏
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

印光大師呵斥民國奇女子成高僧

古人最初發心,真為生死大事

唯識學裡的二種色法

算減則貧耗,多逢憂患
不明經意是否能誦經

念《阿彌陀經》,等於到極樂世界走了一遍


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