建康府華藏密印安民禪師，嘉定府朱氏子。初講楞嚴於成都，為義學所歸。時圓悟居昭覺，師與勝禪師為友，因造焉。聞悟小參，舉「國師三喚侍者因緣」，趙州拈云：「如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。那裡是文彩已彰處？」師心疑之，告香入室。悟問：「座主講何經？」師曰：「楞嚴。」悟曰：「楞嚴有七處征心，八還辨見，畢竟心在甚麼處？」師多呈藝解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談，方舉問：「君心印作何顏？」悟厲聲曰：「文彩已彰。」師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗錘，師則罔措。一日白悟曰：「和尚休舉話，待某說看。」悟諾。師曰：「尋常拈槌豎拂，豈不是經中道，一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。」悟笑曰：「你元來在這裡作活計。」師又曰：「下喝敲床時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？」悟曰：「你豈不見經中道，妙性圓明，離諸名相。」師於言下釋然。悟出蜀，居夾山。師罷講侍行，悟為眾夜參。舉「古帆未掛因緣」，師聞未領，遂求決。悟曰：「你問我。」師舉前話，悟曰：「庭前柏樹子。」師即洞明，謂悟曰：「古人道，如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。」悟笑曰：「柰這漢何！」未幾，令分座。悟說偈曰：「休誇四分罷楞嚴，按下云頭徹底參。莫學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。七年往返游昭覺，三載翱翔上碧岩。今日煩充第一座，百華叢裡現優曇。」後謁佛鑒於蔣山，鑒問：「佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？」師曰：「合取狗口。」鑒震聲曰：「不是這個道理。」師曰：「無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼。」鑒曰：「佛果若不為你說，我為你說。」師曰：「和尚疑時，退院別參去。」鑒呵呵大笑。師未幾，開法保寧，遷華藏。旋裡領中峰。上堂：「眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道，大似逃峰赴壑，避溺投火。爭如隨分，到尺八五分钁頭邊，討一個半個。雖然如是，保寧半個也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。」冬至，上堂，舉「玉泉皓和尚雲，雪雪片片不別，下到臘月，再從來年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月，依前不歇。凍殺餓殺，免教胡說亂說。」師曰：「不是罵人，亦非讚歎。高出臨濟德山，不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生？」良久曰：「但得雪消去，自然春到來。」師後示寂於本山，闍維設利頗剩，細民穴地尺許，皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。