佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【總緣作意能斷煩惱】 p1402 雜集論七卷十頁云:問:何等作意能斷耶?答:總緣作意,觀一切法皆無我性,能斷煩惱。...【諦語】 p1376 集異門論十卷七頁云:諦語者:謂所說語,是實,非不實;是真,非不真;不虛妄,不變異。是名諦語。...(一)三法印之一。涅槃寂靜印之略稱。一切眾生起惑造業,流轉三界,受生死苦,故佛決定為說涅槃寂靜之理,使眾生離煩...(術語)台家所立,有當分跨節之目,當分者謂於藏通別圓之四教各有其當分之教行理,跨節者,謂於前三教上直超說圓意...眾生以邪見破斥如來之正法。與「謗法」同義。[法華經卷五踴出品](參閱「異端」5156) p4234...【老死】 為十二緣起的第十二支。色、心諸法相續變異,稱為老死。有情由生到死,於念念相續存在期間,身體衰朽變化...(術語)靈妙不思議之事也。俱舍論十二曰:審有如斯,甚為靈異。梁僧傳(耆域傳)曰:自發天竺。(中略)爰涉交廣,...(術語)玄妙之心識。注維摩經序曰:玄心獨悟。...(術語)薄者逼也逼於下地也。為諸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。淨心戒觀下曰:薄地凡夫臭身鄙陋,果報卑劣。同...四種三寶之一。又作化相三寶。大乘以諸佛三身為佛寶,六度等為法寶,十聖為僧寶;小乘以丈六化身為佛寶,四諦十二因...全一卷。唐代不空譯。略稱法華經觀智儀軌、成就法華儀軌、法華觀智軌、法華儀軌。今收於大正藏第十九冊。本書屬密教...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
【原文】 曇鸞,初自陶隱居得仙經十卷。鸞欣然自得,以為神仙必可致也。後遇僧菩提留支,問曰:佛道有長生乎?能卻...
高朱氏,法名妙音,一九二九年出生,安徽省臨泉縣黃嶺鎮侉子營村人。二〇一八年六月十七日凌晨三時六分,老人蒙阿彌...
問: 如果我們在沒有達到頓悟,那一剎那間的時候,突然中就往生了,那麼我們帶著能所,夾著意識心,帶業往生,這個...
用功的人,你晚上做夢是不是還知道用功,夢中有七八分功夫,你病中是不是還有功夫?功夫在你病苦的時候,都起不到作...修行就是徹底改變自己的習氣, 讓自己做一個有理性、有智慧的人, 改變自己面對環境的心態。 很多人以為吃素念經、...
以下引經中聖者的精進境界,作為學人發願的目標。閱後應生起見賢思齊之心。 《大集經》云:法悟比丘二萬年中常修念...問: 念咒可以結手印嗎?比如准提咒。 宏海法師答: 大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒...
問: 道教與佛教我都很歡喜,知道其中的大智慧,但我一直很迷惑,在誦經時,時常兩個同誦,已成習慣,不知可否,請...
雲居自圓禪師
【五燈會元】
南康軍雲居普雲自圓禪師,綿州雍氏子。年十九,試經得度,留教苑五祀。出關南下,歷扣諸大尊宿。始詣龍門,一日,於廊廡間睹繪胡人,有省。夜白高庵,庵舉法眼偈曰:「頭戴貂鼠帽,腰懸羊角錐,語不令人會,須得人譯之。」復筴火示之曰:「我為汝譯了也。」於是大法明瞭。呈偈曰:「外國言音不可窮,起雲亭下一時通。口門廣大無邊際,吞盡楊歧栗棘蓬。」庵遣師依佛眼,眼謂曰:「吾道東矣。」上堂,舉:「僧問雲門:『如何是透法身句?』門曰:『北斗裡藏身。』」師曰:「南北東西萬萬千,乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑,屈指抬頭月半天。」
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【屬耳聽】 p1463 瑜伽八十四卷四頁云:屬耳聽者:為欲了知音韻差別故。...
總緣作意能斷煩惱
諦語
涅槃印
當分
破法
老死
靈異
玄心
薄地
化儀三寶
成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

不做神仙求往生的曇鸞大師

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帶業往生這個「業」指的是什麼

你這樣去想,心驚膽戰啊
聖嚴法師《何謂修行》

佛經中聖者的精進境界
念咒可以結手印嗎


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